представляються як оборотні переходи і нові синтези між різними видами, формами, рівнями і світами людських комунікацій, на основі їх універсальної інформаційно-енергетичної природи. Особистісний розвиток людини є фундаментальною категорією концепції транскоммунікаціі і постає як транскоммунікатівний синтез життєвих світів, що визначають сутність багатовимірного світу людини. Особистісна незрілість в рамках цієї концепції розуміється як недорозвинення вищого рівня комунікації. Ключовими факторами особистісного зростання є комунікабельність як властивість особистості (характеризує рівень загальної життєздатності) і транскоммунікабельность, що відповідає за розвиток потенціалу особи [4]. Відповідно до цього А.У. Хараш вказує на те, що змістом психічного життя суб'єкта є не закрите, «внутрііндівідуальная» простір, обмежений поверхнею шкірного покриву, а простір комунікацій і взаємодій між людьми, яке виступає умовою відкритості людини у світ (культури, соціуму, природи) [5. С. 31-46].
А.У. Хараш розрізняє інтросуб'ектний і інтерсуб'ектного підходи до розуміння процесу комунікації. У цьому контексті комунікація є не тільки функцією, організуючою зв'язки і контакти між людьми. Комунікація детермінується інтерпсіхіческой діяльністю кожного суб'єкта, породжуючи тим самим інтенцію до міжособистісної комунікації [5]. Діалогічність як комунікативне стан характеризує міжособистісну комунікацію і виражається в ступені зверненності суб'єктів один до одного. Комунікативне стан визначається рівнем готовності людини до прийому з боку інших людей різного роду впливів, під впливом яких відбувається трансформація особистісної та діяльнісної сфери життя суб'єкта. Комунікативне стан не є статичним, воно змінюється в процесі взаємодії з суб'єктом.
Таким чином, можна зробити висновок, що комунікативне стан виникає в процесі спілкування на внутрішньоособистісних рівні, потім виходить за його рамки в сферу міжособистісної взаємодії, де зустрічається з комунікативним станом «Іншого», породжуючи тим самим новий простір «між» як унікальну онтологічну реальність [6 ]. Це простір є першорядною формою людської дійсності, яка існує тільки в природі людських відносин і комунікацій.
В.Є. Клочко в теорії психологічних систем було показано, що комунікація входить в структуру самоорганізації та ментального простору особистості, що виражає динамічність і спрямованість відносин людини до дійсності [7]. Відповідно з цим можна припустити, що деформація комунікативного світу особистості призводить до розпаду психологічної системи людини. Методологічне вирішення проблеми суб'єкт-об'єктного роздвоєння конституює єдність відображення і відносини, дозволяє по-новому дивитися на деформацію багатовимірного світу людини. Вимірювання багатовимірного світу людини - предметне свідомість (пятімерний світ), смислове свідомість (шестімерное світ), цінності (семімерний світ) - дозволяють вивчати психологічні причини розпаду психологічної системи людини.
Таким чином, особистість залежного людини викликає особливий інтерес з точки зору виявлення в транскоммунікаціі внутрішніх протиріч, деформацій. В умовах деформації багатовимірного світу хімічно залежної особистості майбутнє починає «стискатися до справжнього», що відбивається в міжособистісних відносинах, викликає протиріччя між особистістю і соціальним середовищем. В.Є. Клочко зазначає: «... медикаментозна деформація багатовимірного світу (наркотики і т.д.), яка змінює значен...
