justify"> В цілому ж можна сказати, що по даній темі немає, на даний момент, повноцінного дослідження.
Метою даної роботи є вивчення способу хрестоносця часів першого хрестового походу з точки зору візантійської еліти, на підставі твори Ганни Комнін «Алексіада». Предметом досліджень є, перш за все, ставлення автора «Алексіади», як представниці еліти візантійської держави, до хрестоносців. І в цій роботі ми спробуємо оцінити об'єктивність Анни і відповідність її поглядів реаліям тих років. Анна Комнін є яскравою представницею еліти візантійської імперії, і в основі її роботи лежать відомості, отримані від людей близьких до імператора, отже, її точка зору на цю проблему у великій мірі відповідає погляду найбільш знатних представників візантійської держави.
Перший хрестовий похід, незважаючи на його грандіозність і значущість практично не знайшов відображення у візантійських джерелах того часу, найбільш докладно він освітлений у праці Анни Комнін (1083 - близько 1153). У цьому джерелі систематично і повністю викладається історія Візантії кінця XI - початку XII століть. Це майже повністю самостійний працю, лише I і II книги частково являють собою перекладення розповіді її чоловіка Никифора Вриенния (около1080-около1138).
Говорячи про завдання написати історію правління Олексія Комніна, Никифор підкреслює, «Я ж узявся за цей опис з бажання лише покласти початок для тих, хто захоче описати його діяння. Тому нехай твір моє буде тільки матеріалом для історичного оповідання »2. Як і інші візантійські історики, Анна не вважає за потрібне заново викладати факти, а обмежується відсилання до праці свого попередника Н. Вриенния або переказує відповідні місця з його «Історії». Його праця був покладений Ганною в основу її твори. Анна починає свою працю з часу служби Олексія при Романі IV і завершує його смертю в 1118г. У багатьох сенсах Анна Комнін явище унікальне у візантійській історіографічної та історичній літературі. Класичну освіту, що виявляється в стилі і мові письменниці, в проходженні традиціям давньої історіографії, в умілому і частому цитуванні класичних авторів, активна позиція жінки - політика, черпала свої відомості «з перших рук», що знаходилася в центрі придворної політики, рідкісне письменницьку майстерність ставлять твір Анни в число видатних пам'яток візантійської історичної думки.
Питання про джерела «Алексіади» досить докладно розібраний тільки в роботах АЯ Любарского1. В основному ж дослідники обмежувалися вказівкою на ті джерела, про які говорить сама Анна. Здебільшого письменниця говорить про усних розповідях учасників подій. У «Алексіада» містяться посилання на великий документальний матеріал: імператорські хрисовулом, договори, листи і т.д.
У своєму творі за винятком тих місць, де мова йде про характеристику Олексія або близьких до нього людей, Анна прагнути до об'єктивності, точності та повноті охоплення матеріалу. Але її розповідь містить і ряд досить серйозних помилок і невідповідностей, наприклад, Анна ні словом не згадує, ні про Клермонському соборі, ні про заклики папи Урбана II, вважаючи головним призвідником походу Петра пустельника. Швидше за все, це результат впливу джерел, на які спирається Анна: оповідань простих хрестоносців, народних легенд і т.д.: адже саме Петро був ватажком селянської маси в хрестовому русі і найпопулярнішою особою серед простих хрестоносців. Таке...
