ж походження має, мабуть, повідомлення Анни про хмари сарани, що передували походу хрестоносного войска2. Напівлегендарний характер має оповідання Анни про переправу Боемунда, якого нібито привезли до Італії під виглядом мерця.
У 1096 р. після оголошення хрестового походу за звільненням Гробу Господнього загони хрестоносців протягом декількох місяців морем і сушею по дорозі в Єрусалим прибували в Візантійську імперію.
Наляканий безліччю войовничих і жадібних західних воїнів Олексій прагнути, якомога швидше переправити їх у Малу Азію і не дати їм зібратися в Константинополі. Як свідчать західні джерела, ці події зайняли півроку, Анна ж скоротила переправу на два тижні.
У VII-XI книгах Анна розповідає про дії хрестоносців в Сирії та Палестині і про відносини між Олексієм і хрестоносцями в 1099-1104г.г.
Детально виклавши в IV-VI книгах обставини взяття Антіохії і коротко згадавши про штурм Єрусалиму (літо 1099г.) у наступних розділах письменниця починає плутати події і дати. Пояснюючи це явище, Я.М. Любарскій1 говорить про відсутність точних відомостей у Ганни, але можливе й інше пояснення: Анна писала «Алексіада» вже наприкінці свого життя і можливо не встигла її відредагувати.
Виключне значення мають X і XI книги «Алексіади» де розповідається про таку найважливішу подію середньовічної історії, як перший хрестовий похід. Правда, ці події відображені в багатьох західних і східних джерелах. Але «Алексіада» в ряду інших численних джерел займає особливе місце. По-перше, візантійський автор добре обізнаний про події пов'язаних з рухом хрестоносців з Малої Азії в 1096-1097г.г., І «Алексіада» часто містить фактичні відомості, які відсутні в інших джерелах. По-друге, західні хроністи, як правило рухалися разом з якимось певним загоном хрестоносців, вміють описати події очевидцями яких вони були, але часом виявляються не в змозі дати загальної картини. Анні іноді вдається це зробити.
Праця Анни - єдиний, повноцінний, грецький наративний джерело про першому хрестовий похід.
Склад і цілі війська хрестоносців
У тому, як сприймали візантійці мети хрестового походу, лежить одна з причин нерозуміння, що виникло між представниками європейської і грецької цивілізацій. «Алексіада» містить достатньо відомостей з цього питання, що дозволяє скласти уявлення про те, в чому власне бачать візантійці мета хрестового походу.
Анна не згадує про те, що Олексій сам попросив допомоги у римської церкви, на що посилаються західні хроністи, більше того Ганна пише, що хрестовий похід став повною несподіванкою для імператора та його оточення. У цьому ми дозволимо собі засумніватися, оскільки хрестовий похід не був миттєвим дію, і вісті, про його підготовку, просто не могли не досягти меж Візантійської імперії. Ще одним аргументом на користь цього може служити той факт, що ще до походу імператор зустрічався з графом Фландрським, який повертався з паломництва до Єрусалиму, і є ймовірність, що граф поділився з імператором думкою про похід. У кожному разі підготовка до походу була досить гучною і масштабної, щоб імператор візантійський імперії був обізнаний про це.
Цілі хрестоносців
Щодо цілей хрестового походу у більшої частини еліти Візантії, в тому числі і...
