ня понять «картина світу», «мовна картина світу» і т.д. Предмет дослідження - стародавні календарі, як спосіб вербалізації концептуальної бази німецьких і слов'янських мов.
Матеріалом для дослідження послужили: філософський словник, етимологічний словник, статті наукових журналів про мовознавстві, аграрні та народні календарі германців і слов'ян, видання присвячені вивченню побуту цих народів, інтернет статті.
Методика дослідження: метод текстологічного аналізу текстів древніх календарів.
Дана робота складається з трьох розділів. Перший розділ присвячений дослідженню понять «картина світу» і «мовна картина світу», в другому і третьому розділах викладено матеріал про бачення світу індоєвропейцями і слов'янами те, як вони відображали це у календарях.
Розділ 1. Теоретичні посилки дослідження
§ 1. Про поняття «Картина світу»
Поняття «картина світу» сприймається соціологами, психологами, психоаналітиками, нейрофізіологами, культурологами і філологами по-різному. Але в цілому воно зводиться до системи образів (і зв'язків між ними) - наочних уявлень про світ і місце людини в ньому, відомостей про взаємини людини з дійсністю (людини з природою, людини з суспільством, людини з іншою людиною) і самим собою. Складові картину світу образи є не тільки (і не стільки) зоровими, але і слуховими, відчутних і нюховими: образи та відомості найчастіше мають емоційне забарвлення. Породжувані цієї своєрідної конфігурацією образів і відомостей життєві позиції людей, їх переконання, ідеали, принципи пізнання і діяльності, ціннісні орієнтації та духовні орієнтири знаходять своє відображення в мові.
Картина світу не є непорушною - будь-які істотні зміни картини світу тягнуть за собою зміни в системі зазначених елементів./Яковлєва Є. С.. Фрагменти російської мовної картини світу: моделі простору, часу і сприйняття. М.: Гнозис, 1994. /
Відповідно до цими особливостями картина світу: цілком визначає специфічний спосіб сприйняття та інтерпретації подій і явищ; являє собою основу, фундамент світосприйняття, спираючись на який людина діє у світі; має історично обумовлений характер, що передбачає постійні зміни картини світу всіх її суб'єктів./Брунер Дж. Психологія пізнання. М., 1977 /
За оцінкою Джорджа Брунера, суб'єктом чи носієм картини світу є і окрема людина, і соціальні чи професійні групи, і етнонаціональні або релігійні спільності./Брунер Дж. Психологія пізнання. М., 1977 /
Картина світу - володіє певною структурою, що включає три головні компоненти - світогляд <# «justify"> § 1. Індоєвропейська традиція складання календаря
У побуті і культурі будь-якого народу є багато явищ, складних за своїм історичним походженням, складом входять до них елементів і різноманітності виконуваних функцій. Один з найяскравіших і показових прикладів такого роду явищ - так звані календарні звичаї, добре відомі кожному етнографу, а в своїх зовнішніх проявах відомі взагалі кожному. Останнім часом пожвавився інтерес до обрядів, звичаїв і повір'ями народів Європи, і це не дивно, адже ці традиції формують культуру. Календарні звичаї європейських народів вражають, насамперед, своїм крайнім різноманітністю. Свята і підготовка до них, забобонні заборони і магічні обряди, ворожіння і пророкування, пости...
