ературу взагалі люди, Які Шукало істини, що не всегда чітко знаючи, де вона. Такою булу частка Видатний літератора епохи Мелетія Смотрицького (1592-1633 pp.), Автора однієї з дерло слів «янських« Граматик », блискучії стіліста. Почаїв з палкої оборони Православ »я (« Тренос »- плач української Церкви, покінутої своими дітьми), ВІН Закінчив життя як уніат. Альо подібні Пошуки стімулювалі Розвиток полемічної літератури (І. Вишенський, Г. Смотрицький, М. Смотрицький, С. Зізаній, Острозький Клірік, Копістеньській, Л. Баранович, Й. Галятовський та Багато других).
Вісь кілька урівків з полемічної літератури тієї пори: Послання Івана Вишенського до єпіскопів, что прийнять унію з Римом:
«Не ваші милості жадібних оголодневаете і жажднимі чините бідних підданих, тієї ж образ Божий, што і ви носячіх; на сироти церковні та прекормленіе їх від благочестивих християн НАДАННЯ лупите і з току стоги і обороги волочите; самі і з своїми Слуговін ся пре-кормлюете, оних труд і піт кревавий, лежачі і седячі, смеючісь і граючі, пожирають, пальники препущание курите, пиво трояковиборное варіть і в пропаст неситнаго утроби вливаєте; самі і з госттямі ся своїми пересичуватися, а сироти церковні алчут і жадають, а піддані бідні в своїй неволі РОЧНО обходу удовлет не можуть, а дітьми ся стіскают, оброку собі уймуют, боячися, да їм хліба до прішлоого урожаю дотягнет ».
Полемічність у сфере духовного життя ускладнювалася ще й тому, что до Дискусії между православними та католиками Дода інтенсивна течія протестантизму, что Палко обороняв Власні позіції. Цікаво, Наприклад, что антітріні-тарії (соцініані) 3 відкрілі систему ВЛАСНА шкіл (прагнулі даже Відкрити Академію), и риторика тут була ВАЖЛИВО засобой виховання полемістів проти католицизму. Натомість, скажімо, у Васіліанськіх школах (XVII - XVIII ст.), Что розвинулася во время Поширення церковної Унії (Бл - орден св. Василія), учні Навчаюсь обороняті католицизм у полеміці проти православної и протестантів.
В Україні ціх часів (XVI-XVIII ст.) вінікають братства, Які ставлять за мету оборону православної віри та культури. Православні братства, зокрема, започатковувалі школи та кніжність (особливо відзначаються Київське, Львівське та Луцьке братства); смороду були Відкриті для дітей з усіх вертств населення.
Вісь Характерними уривок з листа братчиків м. Вільно Львівському братству (1588):
«Простіше Кажучи, сто або Двісті книг пошліть нам, Вистава за них відповідну Ціну; а ми з Подякою вашій любові Вказану (Ціну) вам перешлемо. При книгах и дяка (вчителя) або даже двох, что зможуть гідно роз'яснити и других навчитись, просимо прошліть, Яким тут ЖИТТЯ І всякий достаток для удовольствие тілесніх потреб буде достойний ».
У братських школах інтенсівно Вивчай риторику, бо булу потреба в обороні православ'я, в боротьбі за душі людей. Наприклад, у Кіївській братській школі ректорами були Такі Видатні Ритори, як І. Борецький, К. Сакович та М. Смотрицький), риторика та піїтіка посідалі Почесне місце среди філологічніх дисциплін. Цікаво й ті, что І. Борецький спершу БУВ ректором Львівської братської школи, взагалі Першої в Україні, и переніс свой досвід на Терен Киевськой освіти. Відносно того, что подібні Явища спостерігаються по всій Україні, свідчіть високий рівень Вивчення риторики в Острозькій Академії (тут працював видатний ф...
