ні християнства в Київську Русь свідчить згадка соборної церкви Св. Іллі в Києві в російсько-візантійському договорі 944 року. [W о]
Як свідчать німецькі хроніки, в 959г Ольга - королева русів, направила послів до імператора Оттона I у Франкфурт-на-Майні з проханням надіслати на Русь єпископа і священика. Але на шляху до Києва єпископ Либуцій помер, тому наприкінці 961г до Ользі прибув чернець з Тріра Адальберт. Однак кияни-язичники зустріли його вороже, тому в 962г Адальберт повернувся в Німеччину. [1 с.43]
У 969 році Ольга була поховано в землі за християнським обрядом. В 1007 році її онук князь Володимир Хреститель переніс мощі святих, включаючи Ольгу, в засновану ним церкву Святої Богородиці в Києві. За Житієм і ченцеві Якову тіло блаженної княгині збереглося від тліну. Її В«світиться як сонцеВ» тіло можна було спостерігати через віконце в кам'яному труні, яке відкривалося для будь-якого істинно віруючого християнина, і багато знаходили там зцілення. Все ж інші бачили тільки труну. Швидше за все, за князювання Володимира княгиня Ольга почала шануватися як свята. Про це свідчить перенесення її мощей до церкви і опис чудес, дане ченцем Яковом в XI столітті. З того часу день пам'яті святої Ольги (Олени) став відзначатися 11 липня, принаймні, в самій Десятинної церкви. Однак офіційна канонізація (загальноцерковне прославлення) сталася, мабуть, пізніше - До середини XIII століття [17]. Її ім'я рано стає хрестильним, зокрема, у чехів.
У 1547 році Ольга зарахована до лику святої рівноапостольної. Такої честі удостоїлися ще тільки 5 святих жінок у християнській історії (Марія Магдалина, первомученицю Текле, мучениця Апфія, цариця Олена та просвітитель Грузії Ніна).
Пам'ять рівноапостольної Ольги святкується православними церквами російської традиції 11 липня за юліанським календарем; католицькими та ін західними церквами - 24 липня по григоріанським.
Шанується як покровителька вдів і новонавернених християн.
2 Князь Володимир
До 972г Руська земля фактично розпалася на уділи. Правив в Києві Ярополк був таємно охрещений і прийняв християнство римського обряду. Він встановив тісні зв'язки з країнами Західної Європи. Наприкінці березня 973г він направив посольство в Кведлинбург до імператору Німеччини Оттона I з багатими дарами, приурочивши їх до Великодня. Він також уклав союз з печенігами, попередньо завдавши їм серйозної поразки. [1 с.46]
Але з 977г між синами Святослава вибухнула братовбивча війна, в якій здобув перемогу Володимир (Вольдемар)
2.1 Перша релігійна реформа
Володимир скорочує кількість богів до 6 на чолі Перун.
Щоб підкреслити перемогу язичників проти християнина Ярополка, Володимир велів спорудити на пагорбі капище з фігурами богів: Перуна, Дажбога, Стрибога, Хорса, Семергла, Макоші. (Археологами знайдено на місці Владимирова пантеону залишки кам'яної будови зі слідами фрескового живопису - по всій видимості, що існувала при Ярополку церкви. Під час гонінь в Києві загинули одні з перших християнських мучеників на Русі - варяги Федір та Іван. [В])
Населення продовжувало приносити жертву богам птахів, риб, свиней та інших тварин, біля капищ відбувалися ритуальні ворожіння. 12июля 983г на честь перемоги над плем'ям ятвягів мали місце людські жертвоприношення. У цей день натовп вбила якогось Федора і його сина - обидва були християнами. [1 с.47]. br/>
2.2 Вибір віри
Літописна оповідь про В«вибір вірВ» (В«випробування вірВ») Володимиром носить легендарний характер. Ко двору викликалися проповідники ісламу, іудаїзму, західного В«латинськогоВ» християнства, але Володимир після бесіди з В«грецьким філософомВ» зупинився на православ'ї. Незважаючи на агиографический трафарет, в оповіданні є історичне зерно. Так, Володимир каже В«німцямВ»: В«Йдете знову, яко батьки наші карами не прийняв Свою суть В»(тобто ступайте назад, бо наші батьки цього не прийняли). У цьому можна бачити відгомін подій 962 року, коли німецький імператор надсилав до Києва єпископа і священиків на прохання княгині Ольги. Чи не прийняті на Русі, вони В«ледве врятувалисяВ». [Відомості про західну місії до Києва в 962 містяться в хроніці продовжувача Регінона. Історики припускають, що невдача місії була викликана антихристиянськими переконаннями Святослава, тільки приступив до самостійного правління.] p> Згідно літопису в 987 році Володимир на раді бояр прийняв рішення про хрещення В«за законом грецькомуВ».
Володимир вирішує хреститися, але не хоче просити греків, щоб прислали йому для цього духовних осіб, а веде справу інакше: вирушає з військом у Корсунь і, примусивши його до здачі, звертається звертається з вимогою до візантійського імператора Василя і його братові Костянтину який правив спільно, щоб вони видали за нього заміж сестру, інакше він піде на самий Царгород. . Імператори відповідають, що не можуть видати сестру за язич...
