ника. Володимир заявляє, що він готовий хреститися, так як знає вже християнську віру і вона припала йому до серця. Тоді імператори посилають сестру свою Ганну до Володимира в Корсунь. Володимир, однак, починає відтягувати своє хрещення; але тут він захворів очима, і царівна Анна вмовляє його хреститися швидше, щоб одужати. Охрестившись він дійсно одужав, обвінчався з царівною і забравши грецьких духовних з Корсуня, відправився в Київ - хрестити киян і всю землю.
Але факти свідчать на користь менш романтичних подій. Володимир якраз закінчував свої праці над відновленням єдиної держави. Він замислювався над зміцненням своєї влади і держави і очевидно вирішив кошти для цієї мети пошукати у Візантії. Візантія і її столиця, Константинополь або Новий Рим, як його називали, був у той час в очах сучасного світу вінцем блиску, культури, слави і могутності. Різні творці і творці нових держав виникали в той час всіляко намагалися долучити себе до цього славлю. Так було і з Володимиром. Але привід до цього подали самі імператори. У цей час один з перших сановників імперії, Варда Склір, підняв повстання і приступив з військом до самому Константинополю. Імператори не бачачи іншого виходу звернулися до Володимиру за допомогою. Він погодився, але попросив, що б імператори видали за нього свою сестру і, крім того, ймовірно, надіслали також корону і імператорські регалії. Володимир виконав свою частину договору, послав 6000 війська, але імператори не поспішали з виконанням своєї частини. Тоді Володимир захопив Корсунь (перекривши подачу води в місто), щоб повернути собі ці володіння, імператори повинні були виконати дану Володимиру обіцянку: відправити царівну Ганну в Корсунь. Там відбулося їх весілля. p> Серед цих подій непомітно пройшло саме хрещення Володимира; невідомо навіть, де воно відбулося, в Корсуні або в Києві, казали ще, що Володимир хрестився у Василеві, теперішньому Василькові, біля Києва. По одному звістці, похід Володимира на Корсунь мав місце на третій рік після його хрещення, і дійсно, цілком ймовірно, що хрестився він ще до походу (згідно ченцеві Якову [В«Пам'ять і похвала князю Володимиру В», XI століття], більш раннього джерела, ніжВ« Повість временних літ В», князь Володимир хрестився в 988 році, взяв Корсунь на 3-й рік після хрещення з метою захоплення християнських святинь і тільки потім витребував собі дружину від візантійських імператорів [3]). При хрещенні він прийняв ім'я Василя - по імені свого шурина імператора Василя. [3 с.80]
У Києві хрещення народу пройшло порівняно мирно (1августа 989г. Влвдімір попередив жителів: хто відмовиться от обряду хрещення, буде особистим ворогом князя. Сама процедура проходила, мабуть, у злиття річок Почайни з Дніпром; хрестилися і всі 12 законних синів Володимира [1 с.49], у той час як в Новгороді, де хрещенням керував Добриня, воно супроводжувалося повстаннями народу і придушенням їх силою. У Ростово-Суздальської землі, де місцеві слов'янські і фіно-угорські племена зберігали в силу віддаленості певну автономію, християни залишалися меншістю і після Володимира (аж до XIII століття язичництво панувало у в'ятичів).
Хрещення супроводжувалося установою церковної ієрархії. Русь стала однією з митрополій (Київської) Константинопольського патріархату. Єпархія була створена також у Новгороді, а по деякими даними - у Білгороді Київському (не плутати із сучасним Білгородом), Переяславі та Чернігові. Не перешкоджав Володимир та діяльності західних проповідників. Коли його син Святополк взяв дружину з Польщі, разом із нею в ок. 1000 прибув Рейнберн, єпископ Кольберга (Колобжега), пізніше закінчив життя у в'язниці. [Тітмар Мерзебурзький, Хроніка. ч.7] За допомогою німецького місіонера Бруно Кверфуртський, особисто зустрічався з Володимиром, в 1007 була заснована єпархія у печенігів, мабуть недовговічна.
Разом з православними місіонерами на Русь рано проникали прихильники різних візантійських єресей, в Зокрема, богомильства. З знайденого у 2000 році Новгородського кодексу випливає, що в 999 році якийсь монах Ісаакій був поставлений попом в богомільська (Або околобогомільской) церкви святого Олександра-вірменина, у такому віддаленому куточку Русі, як Суздаль.
хрещення християнство русь
3 Значення прийняття християнства
Після хрещення населення в Києві, Володимир наказав тягнути статую Перуна до води, а 12 киян били її ланцюгами, щоб дух ідола не впливав на людей. Кинута в Дніпро статуя головного язичницького бога виплила біля того місця, де пізніше побудували Видубецький монастир. Статую Перуна язичники встановили в лісі і довго молилися тут. До другої половини ХIIIв. язичницькі капища зберігалися біля річки Збруч, в Смоленській та Полтавської землях, де відбувалися людські жертвоприношення.
Якщо в 981. На Волині Володимир наказував руйнувати християнські храми, то тепер ліквідуються капища ідолів, вирубуються священні гаї. Однак язичництво ще довг...
