Третє, тут в подалі можна зрозуміті перебіг змін поховальних звічаїв ПРОТЯГ Першої четверті ІІ тисячоліття н. е., в т. ч., Перехід до християнського обряду поховання. По-четверте, во время ДОСЛІДЖЕНЬ комплексу Використовують Сучасні теоретичні й методичні підході. Тому ВСІ пам ятки на его территории є добро стратіфікованімі (по фазах). Це дозволяє ставити та по возможности вірішуваті окреслені проблеми.
З поміж матеріалів, виявлених на Пліснеському городіщі, значної уваги заслуговують ті, что відносяться до слів янського періоду его Функціонування, коли місто характерізувалося полісною моделлю [1; 2. С. 282-283; 3. С. 5-6]. Особливе місце у Пліснеському археологічному комплексі займає его найдавніша слів янська частина, розташована в ур. Оленін Парк - культовий язічніцькій, а пізніше християнський центр (рис. 2) [5]. Слів янське сакральне місце представлених тут комплексом асинхронних споруд, складових частин якіх БУВ так звань «жертовничку пояс» (Про єкт № 3, Віднайдений у південній частіні розкопу ІІІ 2009 р. (Рис. 3, 4) [4. С. 23-27]. Цею про єкт прівертає особливая увагу. ВІН Виступає як сукупність різночасовіх матеріалів, что відносяться до Останньоі чверті І тисячоліття н. е. [5. С. 146]. Серед них помітне місце займають Залишки ритуальних поховань, представлені Типового кремаціямі та фрагментованих інгумаційнімі рештками Людський особин. Саме ЦІ культові трупопокладення й віклікають чималий Інтерес, Аджея їхня
культовий центр Відкритий Пліснеською археологічною експедіцією под керівніцтвом директора Інституту археології ЛНУ ім. Івана Франка, канд. іст. наук, доцента М. Філіпчука. ПРОТЯГ 2009-2011 років Г. Соловій брала активну участь у дослідженнях ціх сакральних про єктів.
цею Термін введень до наукового обігу М. Філіпчуком. Его сміслове НАВАНТАЖЕННЯ виходе Із Функції культового місця взагалі та даного об єкту зокрема. слов'янський могильник поховання Археологічний
Наявність на святіліщі слів янського годині, як и среди синхронних поховальних пам яток регіону взагалі, є доволі унікальнім явищем у сучасній слів янській археології. Фрагментовані інгумації, як це видно Із планіграфічніх, стратіграфічніх СПОСТЕРЕЖЕННЯ над об єктом № 3, а такоже Із его місця у Системі язічніцького святилища, які не були звічайній жертвопринесення наших предків. Смороду, як и кремаційні рештки, такоже знаходится по всій глібіні Заповнення «жертовничку поясу», хочай розташовуваліся все ж Ближче до долівкі споруди. Всього у 2009 р. віднайдено дев ять ритуальних інгумаційніх поховань. Кожне з них характерізувалося конкретним складом кісток людського скелету (скелетів), подекуді механічнімі Пошкодження, супровіднім інвентарем, хочай простежуваліся такоже и Загальні Особливості. Зважаючі на Актуальність матеріалів, Вважаємо за потрібне навести короткий описание культових інгумацій та охарактеризувати антропологічній материал на предмет механічніх Пошкодження.
Поховання № 1 віднайдено у квадраті А3, на глібіні 0,9-1,13 м від уровня сучасної поверхні [4. С. 24; 5. С. 140]. Ритуальне трупопокладення Складанний з решток черепної коробки, стегново, тазових кісток, хребців и ребер (рис. 5). Віклікає Інтерес розташування ціх частин скелету у жертовничку поясі. Так, людський череп БУВ повернути на Північ, а Дві схрещені стегнові кісткі залягалі под ним. Поруч з похованням знаходівся камінь середньої величини...
