«великого П'ятикнижжя», бо, як зазначає Л. П. Щенникова, для них найбільш характерно «ускладнення семантики, символіки та асоціативності імен героїв» [Щенникова, с. 168]. Тому, зважаючи на достатню аргументованість вищеназваних версій, відзначимо, що кожна з них не є альтернативою щодо інших, а скоріше співіснує з ними. Однак у центрі нашої уваги не питання про прототип образу Олексія Карамазова, а подання про ім'я сина Достоєвського як першоджерелі, першопричину буття імені Олексій у романі. Тим часом на сьогодні практично відсутні роботи, що доводять або спростовують цю точку зору виходячи з власне поетики роману. Ми ж переконані, що пам'ять про молодшого сина письменника в значній мірі визначає топіку і ряд значущих мотивів роману, причому ключем для їх виявлення є його ім'я. Показати шлях наших міркувань і є мета цієї статті. При цьому інші номінації героїв, що носять ім'я Олексій (апеллятіви), ми будемо розглядати допомогою формули «qui et» (він же), бо, як пише о. Павло Флоренський у своєму трактаті «Імена», «всяке інше ім'я в кінцевому рахунку затверджується на цьому, основному, за допомогою формули про 'ка1," qui et" ," він же" , і лише це одне, служачи опорою всім, само спирається вже не так на ім'я, а на саму сутність »[Флоренський, с. 23].
Звернімося до тексту «Братів Карамазових». У сильній позиції, відразу після заголовка і випереджаючи епіграф, варто присвята. Це присвята є унікальним прецедентом у творчості Достоєвського, який набуває ще більшої значущості у зв'язку з вказаною «проекцією» імен чоловіка і сина А. Г. Достоєвський у твір. Письменник присвячує свій останній, підсумковий, роман дружині, матері Альоші: «Присвячується Ганні Григорівні Достоєвській» [т. 15, с. 5]. Акцент зроблений на повному імені, прямо вказує на сімейні узи адресата з автором. Підкреслено особистісний, інтимний характер присвяти вказує на те, що адресат і є той читач, який прочитає роман у всій його смислової повноти. Однак посвята - це ще й адресація роману як якогось повідомлення, повний зміст якого прихований від широкої публіки. І дійсно, наявність такого повідомлення виявляється з спогадів А. Г. Достоєвський: «Багато мої сумніви, думки і навіть слова відображені Федором Михайловичем в" Братах Карамазових" в розділі" Віруючі баби" , де втратила свою дитину жінка розповідає про своє горе старцю Зосимі »[Достоєвська, с. 232]. При цьому якщо «віруюча баба» Настасьюшка відтворює в романі слова А. Г. Достоєвський, то Зосима в цьому епізоді, за свідченням дружини письменника, цитує оптинского старця Амвросія, з яким Достоєвський зустрічався після смерті сина: «Коли Федір Михайлович розповів" старця" про спіткало нас нещастя і про моє занадто бурхливо проявилася горе, то старець запитав його, віруюча чи я, і коли Федір Михайлович відповідав ствердно, то просив його передати мені його благословення, а також ті слова, які потім у романі старець Зосима сказав зажуреною матері »[Там само, с. 233]. Далі, в невеликому передмові «Від автора» незвичайна, майже батьківська близькість оповідача і головного героя, молодшого Карамазова, задається високою частотністю вживання присвійного займенника мій / свій стосовно Олексію Федоровичу: героя мого Олексія Федоровича Карамазова, моїм героєм, своїм героєм, мого Олексія Федоровича, героя мого Олексія Федоровича, мого героя [т. 14, с. 5]. Причому Альоша вводиться в роман саме як Олексій Федорович, тільки в перших трьох абзацах передмови автор називає героя на ім'я та бать...
