В.В. Архангельська
З листа Достоєвського письменнику і педагогу В. В. Михайлову від 16 березня 1878 відомо, що дитяча тема повинна була стати однією з головних у його новому романі: «Я замислив і скоро почну великий роман, в якому, між іншими, будуть багато брати участь діти, і саме малолітні, з семи до п'ятнадцяти років приблизно. Дітей буде виведено багато. Я їх вивчаю, і все життя вивчав, і дуже люблю, і сам їх маю. Але спостереження такої людини, як Ви, для мене (я розумію це) будуть дорогоцінні. Отже, напишіть мені про дітях (тут і далі без приміток - курсив автора. - В. А.) те, що самі знаєте »[Достоєвський, т. 15, с. 411] [1] . Однак життя коригує плани письменника: рівно через два місяці (16 травня 1878 р.), не доживши трьох місяців до свого триріччя, вмирає молодший син Достоєвського Альоша, і дитяча тема в новому романі («Брати Карамазови») конкретизується мотивом дитячої смерті.
Олексій Федорович - так величали б дорослого сина Достоєвського, якби не його трагічна кончина. І саме так звуть головного героя «Братів Карамазових», образ якого є одним з найсвітліших у всій творчості письменника. Крім того, батько Альоші, Федір Карамазов, тезка автора роману. На те, що молодший Карамазов названий на честь покійного сина Достоєвського, вказують багато дослідників [см.: Альтман, с. 117-120; Селезньов, с. 482 - 483; Соколов, с. 366]. До власне біографічним основам цієї точки зору слід віднести той факт, що свій останній, підсумковий роман, задум якого визрівав ще з кінця 1860-х рр.. у формі чернеток до романів «Житіє великого грішника» і «Атеїзм», Достоєвський починає в Оптиної пустелі всього через півтора місяці після смерті Альоші (про історію створення «Братів Карамазових» докладніше див: [Долинин]), тобто втрата сина , по суті, стає «спусковим механізмом» втілення давнього задуму Достоєвського - роману, якого, якби не трагедії, могло б і не бути, так як він міг би не встигнути його написати. У кожному разі, сміємо припустити, це було б уже зовсім інший твір, з іншим ім'ям його головного героя. Проте слід враховувати інтерпретацію В. Є. Ветловская, яка найбільш послідовно доводить генетичну зв'язок образу Альоші Карамазова з Олексієм - Божим чоловіком [2] , і навіть називає роман «своєрідним тлумаченням» Житія цього святого. За думки цього найвідомішого дослідника поетики Достоєвського, герой названий на честь однойменного святого, що доводиться спільністю деяких мотивів житія Олексія - Божого людини і життєпису Олексія Карамазова, а також власне наявними в тексті прямими посиланнями на героя Житія [Ветловская, с. 168-198]. Для В.Є. Ветловская ім'я Олексія Карамазова взагалі виступає у службовій функції якогось вказівки на святого як на прототип героя. Згадаймо також, що М. С. Альтман в числі можливих прототипів молодшого Карамазова називав Дмитра Каракозова (вказуючи на співзвуччя прізвищ і конспіративне ім'я терориста - Олексій Петров), а також інока Олексія - героя роману Жорж Санд «Спиридон», і знайомого Достоєвського - Олексія Храповицького, що прийняв постриг у віці 22 років [см.: Альтман, с. 118-119]. Крім того, в число можливих прототіпіческіх джерел імені молодшого Карамазова, по всій видимості, слід включити ще й митрополита Московського і всієї Русі Алексія, Чудотворця [3] . Але не будемо забувати про принципову багатоплановості символіки та множинності джерел імен у творах Достоєвського. Причому найбільш показові в цьому відношенні романи ...
