о припущені до Іншого помощью доказів з піфагорійськім вчень. Тільки в піфагорійській школі кількість Із засобой Вирішення практичних Завдання, пов «язаних Із земних потребами людей, перетворюється на ідеальний об» єкт зароджується математики. Піфагорійська метафізіка Виступає як певне Тлумачення Накопичення стародавнімі цівілізаціямі пізнавального досвіду, Який дозволяв зводіті все різноманіття зв'язків и відносін в Майбутній людіні дійсності до числових відносін: «чіслоесть СУТНІСТЬ усіх промов».
Математична програма - це Дуже цікаве и Загадкова Явище грецької філософії. Піфагорійська школа вінікла як певне братство чи Релігійний орден, підлеглій Суворов правилам гуртожитку та поведінкі. Їх метою Було Досягнення Певного типу життя, засноване на самозагліблення. Вчення спріймалося як таємниця, знаті якові дозволялося позбав адептам и розголошення Якої Суворов заборонялося - позбав після смерті Піфагора це зробили его послідовнік Філолай, через спожи оприлюднено три книги піфагорійців.
У тієї годину як в других сектах для того, щоб вівільніті душу з тіла и з «єднаті ее з божеством, вікорістовувалі містічні засоби, застосовуючі музика і танці, Які приводили людину в стан екзальтації, Піфагор робів наголос на аскетичного життя та наукових дослідженнях. У V ст. в союзі ставимо розкол на «акусматіків» и «математіків». «Акусматікі» Бажан Дотримуватись в союзі орфічного духу и прімікалі до его містічніх та сакральних напрямків; «Математики», що не порушуючі зв »язків та віри акусматікі, Бажан, однак, буті самперед людьми науки и в Цій сфере ДІЯЛЬНОСТІ служити союзу. У дерло переважала віра в містічні обряди, а у інших - Прагнення до раціонального Пояснення дійсності. Останні, «математики», и перетворілі Релігійний союз в наукову школу.
Ідея першооснові. Піфагорійці були дерло математиками, и оскількі числа - Перші качани в математиці, то смороду и ширше їх на весь світ. На їх мнение, в Основі Всього лежить математична регулярність - година, простір, циклі біологічного розвітку, музика і т.д. можна представіті як певне числові відповідність. ВАЖЛИВО, что под числом піфагорійці розумілі НЕ Абстракція: числа були для античного мислення реальними, даже більш реальними, чем РЕЧІ, и в цьом СЕНСІ розуміліся як качана всех промов. Числа - це реальність, фізічніх промов, что віявляється в геометричних формах: одиниця дорівнює точці; два - Лінії; три - трикутнику; Чотири - піраміді. ЦІ фігурі - основи реальності. Далі: п «ять - позначає характеристики фізічніх тіл, зокрема, колір; Шість - життя; сім - душу; Вісім - любов; дів »ять - справедливість; десять - Досконалість Всесвіту. Піфагорійці намагають побудуваті ідеальний світ вічних сутности, щоб потім вивести всі суще з нього, тому світ (і ВСІ РЕЧІ) у них не Складається з числа, а подібні Йому: РЕЧІ існують, наслідуючі числах.
Філософія числа. На мнение піфагорійців, числа складаються з двох ЕЛЕМЕНТІВ - Певного и невизначенності. Це пов'язано з тим, что числа утворюють Деяк невизначенності рахунок (1, 2, 3, ... n) - їх невизначено Скільки, Яку потім саме собі візначає и обмежує - шкірний число окремо І група чисел візначені и конкретні. Тоб кількість складають два елементи - 1) невизначенності и нескінченній, 2) Певний и обмежуючися. У парних числах домінує невизначенності (того смороду Менш досконалі), а непарних - ОБМЕЖЕНОЮ. Крім того, непарні числа були чоловічім...
