дарь кіт») і протоієрей Валентин Свєнціцький (оповідання «Христос в дитячій»).
Проза письменників-священиків виділяється особливим авторським усвідомленням духовного сенсу явищ і подій, до яких торкаються діти різного віку. Письменники йдуть від «зовнішнього, загального опису» [4, с. 92], переходячи «до глибшого психологічному, детального зображення дитячих переживань, інтересів» [4, с. 92], зупиняючись на «особливості сприйняття, оцінок, устремлінь» [4, с. 92] своїх юних героїв.
Більш докладно зупинимося на розповідях батька Ярослав Шипова «Туди і назад», «Боржник», «Перші повоєнні», священика Володимира Чугунова «Місяць над цвинтарем», протоірея Сави Миха-Левіча «Стежкою натураліста». Звичайно, у кожного з письменників свій особливий, індивідуально неповторний погляд на формування характерів дітей, їх участь у приватного, сімейного, національно-державної і духовної історії.
Характерною особливістю творів священиків Сави Михалевича та Володимира Чугунова стає манера розповіді від першої особи, що дозволяє створити достовірну атмосферу раннього дитинства, з його безтурботністю і одночасно незахищеністю.
В оповіданні батька Володимира Чугунова «Місяць над цвинтарем» однією з основних характеристик стає мова героїв, особливо виразна у дітей. Виділяється серед інших персонажів Сашок-нелюд, який не вимовляє половину звуків: «холос», «ухозу», «голод» [8, с. 8], «масина», «лоботать» [8, с. 9]. Світло дитячої пори покликане підкреслити ім'я маленької дівчинки - Світланки - тільки так називають її герої. Автор навмисно уникає вибудовування чіткої сюжетної лінії, дробивши текст на п'ятнадцять невеликих частин, в яких зібрані маленькі, але ємні епізоди одного літа, проведеного автобіографічним героєм у своїх бабусі та дідуся. Очима хлопчика ми бачимо навколишнє, насамперед сільських жителів, їх турботи і труднощі, яскраві дитячі радості, засмучення і страхи, що здаються дорослій людині наївними і часом смішними.
Весь текст начебто витканий з окремих клаптиків - спогадів, обривків сну. Це порівняння письменник не раз використовує вже в самому початку розповіді, говорячи про світлі дні свого дитинства, «тієї щасливої ??пори» [8, с. 3], яка вже ніколи не повернеться; «Все це згадується мені, як у сні» [8, с. 3] - повторює герой-оповідач.
Автор з гумором описує багато ситуації, за комічністю яких часом прихований серйозний, найчастіше повчальний підтекст. Одним з таких епізодів стає так безславно закінчився похід двох братів на чужу пасіку за медом.
Наявність і простота дитячої душі яскраво проявляються в прагненні автобіографічного героя допомогти бабусі, коли він випадково почув її скорботну молитву-плач про страждання всього світу: «Як же всіх жалко-то! А скільки горя, страждання, сліз. А як важко жити. Як спастися? Так тяжко часом дихати, Господи, Цариця Небесна! .. »[8, с. 19]. Цей крик душі рідної людини, дорогого маленькому серцю, викликає живий відгук чуйного дитини, у якого «сльози навертаються на очі» [8, с. 20], а в нехитрих думках проявляється наївність. Це підкреслює і сам автор, втручаючись у розповідь і оцінюючи події з позиції прожитих років: «Я й не підозрював доти, що комусь важко дихати і важко жити, коли мені так добре, так весело живеться» [8, с. 20], «нічого цього мені невідомо: мені легко жити і дихати» [8, с. 20]. Це один з епізодів в тканини розповіді, що містить цілком очевидні елементи проповіді. Автор навмисно прагне пі...
