і залишено). Від нього походить назва членів лікея - «перипатетики». Аристотель викладав в Ликее більше дванадцяти років. »
В кончину Аристотеля, безсумнівно, було щось загадкове. І пив він аконіт (на Сході, і особливо в Індії, аконітом змащували наконечники бойових стріл. Однак, при відомій обробці аконіт ставав цілющим, а саме болезаспокійливу засобом) як болезаспокійливий шлунковий засіб (а Аристотель хворів шлунком) або, приймаючи аконіт у великій дозі, він припиняв свої рахунки з життям, друк таємниці залишиться на завжди. Наклеп переслідувала його все життя; коли він помер природною смертю, то розпустився слух, що Аристотель убив себе, не бажаючи стати на суд перед Ареопагом. Але Аристотель був завжди проти самогубства. І вчинки його ніколи не йшли врозріз з переконаннями. Деякі батьки церкви згодом стверджували, що Аристотель потонув, кинувшись у протока.
Аристотель був найбільшим у Стародавній Греції вченим-енциклопедистом. Історія дивом зберегла його твори. Майже всі вони пролежали довгий час (до 1 в. Н. Е..) В підземному книгосховищі, звідки були випадково витягнуті, передані в бібліотеку в Афінах, потім в Рим, де і були видані головою аристотелевской школи Андроніком Родоський. Серед них можна назвати такі відомі праці, як: «Політика», «Нікомахова етика», «Органон». Велике літературна спадщина Аристотеля дійшло до нас далеко не повністю і не все в ньому становлять тексти самого Аристотеля. До нас не дійшли ранні твори Аристотеля, написані у формі діалогу, а й дійшли, і притому дуже важливі, трактати на кшталт «Метафізики» представляють, мабуть, склепіння різних за часом курсів Аристотеля. Дуже важливі для розуміння вчення Арістотеля також такі його твори, як «Про душу», «Фізика», «Категорії».
У сучасних бібліотеках представлено безліч робіт Аристотеля, проте, в основу даної роботи була покладена «Політика» Аристотеля. У цій праці найбільш повно висвітлені питання, що стосуються даної мною проблематики.
ГЛАВА I. ПОГЛЯДИ АРИСТОТЕЛЯ НА РОДИНУ
До складу держави входять окремі особи, «Ойкос» (сім'ї) і селища.
Спочатку, на думку Аристотеля, є необхідність поєднуватися попарно тих, хто не може існувати один без одного, - жінку і чоловіка з метою продовження потомства; і поєднання це зумовлено не свідомим рішенням, але залежить від естественногостремленія -залишити після себе потомство. І з цієї пари один свідомо буде, завдяки своїй природі та розумовим здібностям, пануючим. А другий, так як він здатний лише своїми фізичними силами виконувати отримані вказівки, є підвладним і рабствующим.
Аристотель вважає, що жінка і раб відрізняються один від одного, тим, що кожен повинен займатися своєю справою. Жінка своїм, а раб своїм. Як сказано в його роботі «Політика» Книга перша: «... жінка і раб за природою своєю два різних істоти: адже творчість природи ні в чому не уподібнюється жалюгідною роботі ковалів, що виготовляють« дельфийский ніж »; навпаки, в природі кожен предмет має своє призначення. Так, всякий інструмент буде найкращим чином задовольняти своєму призначенню, якщо він призначений для виконання однієї роботи, а не багатьох ». У варварів жінка і раб займають одне і те ж положення, і пояснюється цей тим, що у них відсутній елемент, призначений по природі своєї до владарювання. У них буває тільки одна форма спілку...
