вання - спілкування раба і рабині. Виходячи із зазначених двох форм спілкування - перший вид спілкування сім'я. Відповідно, виходить, спілкування, виникло для задоволення повсякденних потреб, є сім'я. А вже кілька сімей об'єднуються в селище. А суспільство, що складається з кількох селищ і є держава. Держава, яка виникла заради потреб життя й існує заради досягнення благого життя.
На думку Аристотеля, «... сім'я складається з елементів, сукупність яких і складає її організацію. У досконалої сім'ї два елементи: раби і вільні. Оскільки дослідження кожного об'єкта необхідно починати, перш за все, з розгляду найдрібніших частин, його складових, а початковими і найдрібнішими частинами сім'ї є пан і раб, чоловік і дружина, батько і діти, то слід розглянути кожен з цих трьох елементів: що кожен з них являє собою і яким він повинен бути ... »
Відносини, які існують між трьома зазначеними парними елементами, можна охарактеризувати так: батьківське, шлюбне та панське.
Батькове ставлення характеризуються у Аристократа як влада царя над дітьми. Батько панує над дітьми в силу своєї любові до них і внаслідок того, що він старший їх, а такий вид влади і є саме царська влада. Тому прекрасно висловився Гомер, назвавши Зевса «батьком людей і богів», як царя всіх їх. Цар за природою повинен відрізняться від підданих, але бути одного з ним роду. І так само відноситься старший до молодших і батько до дитини.
Виходить, так, що старший в сім'ї - це авторитет і його все слухаються і поважають. Дуже цікава думка. Важливо, що б у родині був хтось, до кого б прислухалися всі члени родини. Прислухалися, спираючись на його вік і життєвий досвід.
Шлюбні відносини на думку Аристотеля-це якесь порівняння між керівником і підлеглим. Влада чоловіка можна порівняти з владою політичного діяча, влада батька над дітьми-з владою царя. Адже чоловік за своєю природою, виключаючи лише ті чи інші ненормальні відхилення, більш покликаний до руководітельства, ніж жінка, а чоловік старший і зрілий може краще керувати, ніж людина молода і незрілий. Чоловік по відношенню до жінки за природою своєю стоїть вище, жінка нижче. Чоловік панує, жінка підпорядковується.
Панське відносини з точки практичної користі на думку одних, влада пана над рабом-це свого роду наука. На думку інших-сама ідея про владу пана над рабом-протиприродна; лише за законом один - раб, інший - вільний, але за природою, ж ніякої різниці немає! Відносини пана і раба є, за Арістотелем, елементом сім'ї, а не держави. Аристотель був противником ідеї про те, що за природою всі люди народжуються однаково вільними. Він свідомо протиставляє своє вчення про рабовласництво поглядам тих, хто заперечував природне походження і згідний з природою характер рабовласництва. У «Політиці» Аристотеля сказано: «Усяка жива істота складається з душі і тіла; природне відношення між ними таке, що душа панує, а тіло підпорядковується. Підпорядкування тіла душі корисно як для душі, так і для тіла, тоді як рівність або зворотне відношення їх між собою шкідливо ... »Людина не може обійтися без знарядь, навіть щоб добувати лише необхідне для підтримки життя. Серед цих знарядь одні - одухотворені, інші - неживі. Ось раби якраз і є одухотворені знаряддя. Детальніше розглянемо стосунки раба і пана в наступному розділі.
Аристотель все ж часто...
