і якого ведеться розповідь, і ще один військовий лікар Олександр Петрович, навчений життєвим досвідом, і зовсім наївний «воробьениш» прапорщик Мальцов, і опошлевшій прапорщик Шеншіцкій, і молода «еманціпе» - його дружина, і прапорщик Богоносенскій, який «справляв враження непристойне, враження якоїсь кепсько пахне сльоти, від якої ось-ось знудить» [1, с. 245], і власне сам головний діючий персонаж оповідання - юнкер Дуб'яга. Всі вони разом створюють узагальнену картину армійського побуту провінційного міста N. Автор представляє нам тих, хто вважає себе передовим суспільством: всі дійові особи не рядові солдати, а прапорщики, військові лікарі і юнкера - колір російської армії. Всім відомо, що кожне час вибирає своїх героїв, тому стає зрозумілим, чому письменник прагнув показати той «матеріал», з якого формувалися герої провінції останній третині XIX століття - «матеріал», який найбільш повно представлений різнорідними персонажами оповідання. Але питання про їх різнорідності дуже цікавий, тому що, незважаючи на індивідуальні особливості кожного героя, їх усіх можна умовно розділити на два «табори»: прогресивне суспільство і споганений суспільство, причому, незважаючи на здаються суворі рамки, іноді межі між ними бувають розмиті ( наприклад, щодо юнкера Хохлова). До представників першої категорії можна віднести: юнкера Дубяго, Олександра Петровича, Володимира Львовича, Мальцова, до представників іншої - Богоносенского, Шеншіцкого, його дружину і юнкера Хохлова. В основу розповіді покладено конфлікт між представниками цих двох «таборів», а в основі композиції лежить прийом антитези.
Атмосфера провінційного армійського побуту показана найбільш 147 широко в сцені іменин Олександра Петровича: саме тут відбувається перший прояв протилежних поглядів, спочатку завуальоване: вульгарні жарти Богоносенского, які прихильно приймаються армійським провінційним суспільством, стикаються з неабиякими фізичними здібностями юнкера Дуб'яги. Зіткнення відбувається між двома полярними поглядами і характерами: між малоосвіченим юнкером, який втілив у собі авторські уявлення про ідеал російського військового, і його антиподом - прапорщиком Богоносенскім, вихідцем з духовного середовища. Це своєрідне протистояння двох начал: істинного, світлого і доброго з уявним, темним і злим - вічний конфлікт, який неодноразово порушувалося в світовій літературі і залишався (і залишається!) Актуальним у всі часи. Сила, віра і честь - ось три кити, на яких будувалася життя юнкери Дуб'яги. Надзвичайно фізично сильний від природи Дуб'яга не може максимально повно реалізувати свої здібності в умовах служби, звідси його дивна звичка рвати тротуарні тумби і гнути підкови - це спосіб задоволення його потреби до самовираження. Сила Дуб'яги стає для нього життєвим стрижнем, а для оточуючих - предметом захоплення і здивування. Автор, використовуючи якісні прикметники: кремезний, величезна, широке, підкреслює надійність, фортеця фігури юнкера. Але найбільш примітна його риса - це особа, тому як епітет «сонцеподібну» говорить про яскраву, неординарну особистість і сильний характер.
Мова героя проста і лаконічна: «Прошу не обеспокоивает себе! Абсолютно задоволений! Радий знайомству! Прошу продовження! та ін »Така манера свідчить про відкритість характеру і разом з тим природному утиску і прагненні до відокремленого існування. Принцип життя юнкери гранично простий: «Я нікого не чіпаю і нікому не надокучаю, не дозволю, щоб і мене чіпали» [1, с. 252]...
