ії Йосипа Бродського. Ann Arbor, 1984. C. 31). Схожа і графічна форма «Метелики» і барокових творінь: «Строфи, що володіють осьовою симетрією, розташовані по центру аркуша, як би відтворюючи форму метелики - швидше за все Бродський запозичує цей прийом у англійських поетів-метафізиків XVII століття, зокрема у Дж. Герберта ( Ср вірш" Easter Wings" ("Великодні крила". - О. Р.), що нагадує розкриті крила метелика »(Ахапкин Д. Йосип Бродський після Росії. Коментарі до віршів І. Бродського (1972-1995). СПб., 2009 . С. 12). Як пише Олександр Степанов, «мертва метелик" оживає" тільки у віршованій формі. <...> Форма вірша, долаючи сумну незаперечність факту (" ти мертва" ), дозволяє здійснити естетичний акт воскресіння метелика» (Степанов А.Г. Типологія фігурних віршів і поетика Бродського / / Поетика Йосипа Бродського: Збірник наукових праць. Тверь, 2003. С. 259).
Стверджуючи неможливість відтворити палітру фарб комахи в слові, Бродський відтворює форму ефемериди.
Метелик, здавалося б, образ візуальний, зримий. Але, як і в бароковому стихотворстве, в поетичному тексті Бродського все хистко, відносно і оманливе. «Багато років тому, в Росії, я доглядав за дівчиною. Після концерту, концерту Моцарта, коли ми бродили вулицями, вона сказала мені:" Йосип, у твоїй поезії все прекрасно", - та інше," але тобі ніколи не вдається поєднувати у вірші ту легкість і тяжкість, яка є у Моцарта". Це мене якось спантеличило. Я добре це запам'ятав і вирішив написати вірші про метелика. Що ж, сподіваюся, у мене вийшло »(« Поезія - найкраща школа невпевненості ». Інтерв'ю Єві Берч і Девіду Чину (1980) / / Бродський І. Велика книга інтерв'ю / Упоряд. В.П. Полухін. Изд. 3-е, розширене і испр. М., 2005. С. 65).
Образ її навіяний Бродському заключній арією опери Моцарта «Весілля Фігаро» - образом Farfallone - великий метелики, як Фігаро називає Керубіно (Кастеллано Ш. Метелики у Бродського / / Йосип Бродський: творчість, особистість, доля. Підсумки трьох конференцій. СПб., 1998. С. 85-86).
Крихке комаха, вже мертва, вона несе на своїх крилах цілий невідомий світ і уособлює життя. Вона - одночасно нерухомо і сповнена польоту: «портрет летючий». Народжена лише на коротку мить - «Але ти жила лише добу» - і після смерті пурхає над часом. «Ймовірно, той факт, що вона народжується і помирає в один і той же день, поміщає метелика поза часом» (Polukhina V. Joseph Brodsky: A Poet for Our Time. NY; Sydney; Cambridge, 1989. P. 187). Вона майже вільна від плоті і позбавлена ??голосу: «безтілесними, ніж час, / беззвучному ти» - майже платонівська вічна ідея, ідея Краси. Вона настільки повітряна, невагома, що існує скоріше в думки - і Божественного Ювеліра, і здивованого віршотворця, - ніж у світі грубої матерії.
Подібно барочному іносказанню - словесної емблемі, образ легкокрилим смертниці приховує в собі, народжує із себе низку нових символів та емблем. «Трофей» рибного лову, побачений споглядачем на полотні її крила, - не тільки слід улюбленого бароковими стихотворцами «далеченько зближення» мешканців неба і насельників вод. Риба - стародавній символ Ісуса Христа, абревіатура грецької священної формули «Ісус Христос, Син Божий, Спаситель» - перші літери її слів утворюють поєднання?????, Тотожне слову «риба». Бродський про це знав і пам'ятав: «... У IV столітті хрест зовсім не був ще символом Спасителя: їм була риба, грецька анаграма імені Христа» («Подорож в Стамбул»). У написаному англійською есе «Waterma...
