можливих відповідей на одні й ті ж питання взагалі стануть важливою рисою філософської думки. Але при всіх змінах і варіаціях все ж таки зберігалася зв'язок які у минуле і нових форм мислення, єдність того способу світорозуміння, який характеризує саме філософську думку на відміну від інших роздумів. Німецький філософ Гегель справедливо зазначив: як би не різнилися між собою філософські системи, вони сходяться в тому, що всі вони - філософські системи.
Саме природу зробили предметом вивчення перші грецькі мислителі, в чиїх працях філософія постала насамперед у образі натурфілософії (філософії природи). Причому особливий інтерес вже у них викликали не зокрема. Кожне конкретне спостереження вони намагалися приєднати до розуміння хвилювали їх принципових питань. Насамперед їх займало виникнення і будова світу - Землі, Сонця, зірок (тобто космогонічні і космологічні питання). Ядром філософії на ранніх стадіях її розвитку, та й пізніше, було вчення про першооснову всього сущого, з якої все виникає і в яку все повертається. Вважалося, що раціональне розуміння того чи іншого явища по суті і означало зведення його до єдиної першооснові. З приводу її конкретного розуміння погляди філософів розходилися. Але в різноманітті позицій зберігалася основне завдання: зв'язати фрагменти людських знань воєдино. Тим самим проблема першооснови, першоджерела змикався з іншою важливою проблемою: єдиного і багато чого. Пошук єдності в різноманітті світу висловлював характерну для філософської думки задачу синтезу людського досвіду, знань про природу. Ці функції зберігалися за філософською думкою протягом багатьох століть. Хоча на зрілих стадіях розвитку науки, особливо з появою її теоретичних розділів, вони істотно видозмінювалися, філософський інтерес до природи не згас і, наскільки можна судити, згаснути не може.
Поступово в сферу філософії увійшли і стали постійним предметом її інтересу питання суспільного життя людей, її політичного, правового устрою та ін
Філософи розробляли картину соціального життя людей, теоретичні принципи знання про суспільство. Формування в лоні цього знання спеціальних суспільно-історичних дисциплін (подібно народженню конкретних наук про природу) відбуватиметься пізніше вже на базі філософської опрацювання цієї тематики. Поряд з вивченням суспільства філософи багато думали про його найкращий устрій. Наступним століттям, поколінням великі уми заповідали знайдені ними гуманістичні ідеали розуму, свободи, справедливості в якості принципів суспільного життя людей.
Що ж ще хвилювало філософів? Предметом їхніх роздумів незмінно виступав і сама людина, а тому в поле уваги включалися розум, почуття, мова, мораль, пізнання, релігія, мистецтво і всі інші прояви людської природи. У грецькій думки поворот від космосу до людини здійснив давньогрецький філософ Сократ, який зробив проблему людини фокусом філософії. Тим самим на перший план висувалися теми пізнання і істини, справедливості, мужності та інших моральних чеснот, сенсу людського існування, життя і смерті. Це був новий образ філософії як жізнепоніманія.
Отже, предметом філософських роздумів (і нерозривно пов'язаних з ними на перших порах наукових пошуків) стали природний і суспільний світ, а також людина в їх складній взаємодії. Але ж це основні теми і всякого світогляду. У чому ж позначилося своєрідність філософії? Насамперед у харак...
