свого часу В. Овчинников, «синто наділяв японців чуйністю до природній красі, охайністю і легендою про своє божественне походження». Філософія буддизму проникла в японське мистецтво і подарувала народу Японії стійкість до примхам долі. Конфуціанство принесло з собою ідею про те, що основа моралі - це вірність, що розуміється як борг вдячності старшим і вищим. І японська нація, як жодна інша нація світу, виявилася надзвичайно пластичної до сприйняття і передачі з покоління в покоління цих стійких національних рис і традицій.
«Давня японська сім'я іменувалася« удзи »- деякі вважають, що це слово спочатку позначало те ж саме, що сучасний термін ути, тобто« будинок »або« внутрішній простір », але вже з дуже давніх часів вживалося і в сенсі «ім'я», особливо «ім'я роду». Сімейна група, велика вона чи мала, зберігає свої древні порядки і характер; це донині релігійне суспільство, яким зобов'язати всім своїм членам підкорятися традиції ».
Теоретично влада глави вдома, як і колись, є незаперечною. Главі сім'ї, як правило, підпорядковуються всі. Далі, особи жіночої статі підкоряються особам чоловічої статі - зокрема, дружини чоловікам: а молодші члени сім'ї підпорядковуються старшим. Діти зобов'язані не тільки слухатися батьків і діда з бабою, а й дотримуватися відносини підпорядкування між собою: молодший брат підпорядковується старшому, молодша сестра старшої.
Психологічний вигляд сучасного японця, визначається особливостями національної культури, яка володіє великою стійкістю до всіх змін у житті суспільства. Це пов'язано з тим, що в основі культури лежить національна історія, мова народу, його психологія. Процес активних запозичень не стосується глибинних основ національної психології, які проявляються і у сучасного японця в загальноприйнятих способах поведінки.
У національному японському будинку у японця все традиційно.
В токонома - вбудованої ніші - як і раніше стоїть букет і висить какемоно (сувій) - картина або ієрогліфічне вислів. Звичайно, національний будинок тепер наповнений атрибутами цивілізації, проте всі вони вміло розміщуються так щоб не порушувати гармонії житла. «За даними статистики, до шістдесяти відсотків японців живуть ще в традиційних японських будиночках. Тут японці, оточені своїми національними речами. Загальний вигляд будинку і його оточення відповідають концепції вабі: піднесеної простоті, як би опоетизованої убогості ».
Атмосфера японського національного дому втілює дух глибокої поваги до чоловіка. Господині відводиться мініатюрний куточок - кухня. Успадкувавши від предків почуття чоловічої переваги, японець вважає обтяжливим перебувати вечорами в товаристві дружини, майже всі вечори після роботи, японець проводить разом зі своїми колегами в барах і різних розважальних закладах. Вчинити інакше - значить втратити соціальну роль глави сімейства.
Для японця, завжди була дуже важлива безперервність сімейної лінії, втрата члена сім'ї, особливо чоловічої статі, сприймається як страшне лихо. Тому ми можемо спостерігати дуже дбайливе, любовне ставлення до своїх дітей, їх здоров'ю та особистісному розвитку. Середньостатистична сім'я в Японії складається всього з чотирьох-п'яти осіб - батьків і двох-трьох дітей. Процес входження у традиційну культуру свого народу, прилучення до прийнятих норм у ранньому дитинстві дає свої ...
