ити догори ногами», тобто to get smb. up on one's ears, де точкою відліку положення тіла в просторі також служить вухо.
Викладені вище факти дозволяють зробити висновок про те, що людина почала усвідомлювати особливу роль вуха при координації положення тіла в просторі ще в період формування фразеології, задовго до відкриття розташованого в ньому вестибулярного апарату, що доводить надійність МКС як джерела інформації про процеси, пов'язані з функціонуванням сприйняття зокрема і психіки в цілому.
Акцент на ознака «зовнішній вигляд» привів до осмислення носіями обох мов вух як якоїсь координати при просторової оцінці власного тіла: von einem Ohr bis zum anderen lachen / strahlen / to grin from ear to ear «посміхатися до вух», eins / ein paar hinter die Ohren bekommen / kriegen «заробити пару ляпасів», jm eins / ein paar hinter die Ohren geben / to box sm. «S ears» надавати ляпасів '.
Результатом осмислення нюхового аналізатора як найвидатнішої частини людського обличчя одночасно з його близькістю до ведучого аналізатору - зоровому стало використання носа для сприйняття простору і руху.
У першому випадку лексема ніс отримує у складі ФЕ значення «в Поблизу»: etw. vor der Nase haben «прямо перед носом», jm vor der Nase wegfahren «виїхати під носа», jm etw. vor der Nase wegschnappen «забрати з-під носа», jm die Tur vor der Nase zuschlagen «зачинити двері перед носом», jm etw. auf die Nase binden «розповідати комусь щось для нього не призначене», nicht weiter sehen konnen als bis zur Nasenspitze / not to be able to see beyond (the end of) one «s nose» бути впертим, що не бачити далі власного носа «, by a nose» ледь-ледь «, from under one's very nose» прямо з-під самого носа «. Максимальне наближення до чого-небудь або поглиблення вимірюється теж довжиною носа: die Nase in ein Buch stecken »уткнуться носом в книгу, усередині вчити«, jn mit der Nase auf etw. stofien / to rub smb. »S nose in it« ткнути носом в що-небудь », to put one's nose to the grindstone« піти з головою в роботу » і проч.
У другому випадку мова йде про осмислення носа в якості орієнтира напрямки рух: before one «s nose / der Nase nach» прямо, не звертаючи «, to follow one's nose» куди очі дивляться 'та ін.
Згідно МКС сприймаються об'єкти кате-горізіруются з точки зору естетики, тобто за ознакою «приємний / неприємний для сприйняття»: a sight for a sore eye «як бальзам на душу», eye candy «пестити погляд», to insult one «s eye / das Auge beleidigen» ображати погляд «, Musik in js Ohren sein» дуже приємна новина '. Однак оцінка об'єкта як «приємно-го-неприємного» задається внутрішніми установками особистості, що привносить в процес перцепції навіть у вузькому сенсі характер суб'єктивності: beauty lies in the lover's eyes, einen guten Klang in js Ohren haben.
Як приклад впливу на сприйняття дійсності когнітивного ознаки «суб'єктивність перцепції з точки зору естетичної цінність об'єкта», закріпленого у свідомості носіїв англійської та німецької мов за допомогою МКС, може служити уявна репліка головної героїні роману Шарлотти Бронте «Jane Eyre» у відповідь на жартівливу прохання містера Рочестера про чарівне зілля або заклинанні, яке могло б зробити його привабливим: «It would be past the power of magic, sir»; and, in thought, I added, 'A loving eye is all the charm needed
Проблема взаємодії перцепції і ко-Ніції ставилася ще в античній філософії, при цій обидва процеси нерідко...
