сті.
Соц-артисти стояли поза радянського офіційного культурного виробництва і прагнули у своєму мистецтві рефлектировать його структури. Це рух, що використовує прийоми цитування, свідомої еклектики і стикаються між собою різні семіотичні і художні системи, виникло і розвинулося в специфічних умовах.
Ми розглянемо живопис так званого «класичного» соц-арту (1980-ті роки), не торкаючись його численних відгалужень.
В цілому, соц-арт - це явище епохи перебудови, рефлексія на руйнування основ соціалістичного суспільства, відсторонення, «естетичне ставлення до тоталітаризму ще зсередини тоталітаризму». «Рефлексія» - це етап переходу від радянської до пострадянської культурі.
Деякі мистецтвознавці вважають, що соц-арт - це «перший після супрематизму оригінальний художній стиль». Соц-арт - це мистецтво постмодернізму, так як він не продовжує утопічний імпульс сталінської культури, але створює симулякри утопії, пропаганди, пророцтва, творчості і т.д.
Таким чином, актуальність даного дослідження пов'язана, насамперед, з інтерпретацією проблем культури зміни епох і зародження вітчизняного постмодернізму як світоглядної основи. Незважаючи на те, що на сучасному етапі розвитку російського суспільства активно функціонують і інші ідеологічні кліше, поряд з ними «радянські стереотипи», невідрефлексовані і незжиті, вони також продовжують визначати поведінку людей в російському соціумі. На наш погляд, у творчості соц-арту можна побачити домінуючі аспекти у свідомості сучасної людини, що народилася і вихованого ще при соціалістичному ладі, а живе тепер при настільки стрімко розвивається капіталізмі.
Незважаючи на те, що соц-арту присвячено досить велику кількість вітчизняної літератури, в основному в критичних і мистецтвознавчих роботах йдеться про соц-арте в літературі. Про даному стилі у візуальному мистецтві, зокрема в живописі, маються на основному невеликі статті в періодиці або глави в монографіях про постмодернізм і про сучасний російській мистецтві.
Даний дипломний проект спирається на роботи з історії, теорії та семіотики культури і мистецтва таких дослідників, як М. Липовецький, М. Епштейн, М.М. Бахтін, Д.С. Лихачов, О.В. Холмогорова, А.Д. Глезер, А.Д. Синявський, Н.Б. Маньковська, В. Куріцин, Е.А. Бобринська та ін
Нашу роботу можна вважати новаторською, т.к. в даному дипломному проекті ми спробуємо провести зв'язки між характерними міфологемами, стереотипами мислення у свідомості радянської людини (що відбилися у художніх образах В. Комара і А. Меламіда) та їх впливом на тенденції в сучасному російському суспільстві. Крім того, при розробці даної теми нами було проаналізовано досить великий обсяг інформації з Інтернету. Це джерело є принципово важливим, тому питання радянської ментальності активно обговорюються в сучасному постсоціалістичному суспільстві, що найбільш яскраво репрезентується в мережі.
Мета роботи - вивчити сприйняття, функціонування і трансформацію радянських стереотипів в живописі соц-арту на прикладі творчості В. Комара і А. Меламіда.
Для досягнення поставленої мети в роботі реалізуються такі завдання:
розглянути основні проблеми вивчення соц-арту як постмодерністської течії, в тому числі художньої діяльності В. Комара і А. М...
