нтелігентної сім'ї. Напевно, під впливом батька з ранніх років придбав смак до політиці і гуманітарних науках. На філософсько-соціологічні погляди Вебера вплинули видатні мислителі різних напрямів. У їх числі неокантианец Г. Ріккерт, основоположник діалектико-матеріалістичної філософії К. Маркс, такі мислителі, як Н. Макіавеллі, Т. Гоббс, Ф. Ніцще та ін
Після другої світової війни в центрі уваги вчених виявилися різні, в тому числі і політичні ідеї. Серед робіт Макса Вебера є такі, які присвячені проблемам соціології політики, праці та економіки, влади.
Формування соціально-політичних поглядів теоретичної позиції Макса Вебера багато в чому визначалося і суспільно-політичною ситуацією в Німеччині останній чверті XIX в, а також станом науки того часу, перш за все політичної економіки, історії та соціальної філософії. Для суспільно-політичної ситуації в Німеччині кінця минулого століття характерна боротьба двох соціальних сил: сходить з історичної сцени німецького юнкерства, пов'язаного з великим землеволодінням, і міцніючої буржуазії, що прагне до політичної самостійності. Формування самосвідомості німецької буржуазії відбувалося в епоху, коли на історичній арені з'явився новий клас-пролетаріат. Це визначило двоїстий характер німецької буржуазії, її політичну нерішучість і суперечливість позиції її теоретиків. До останніх належав і Макс Вебер. По політичної орієнтації Вебер був буржуазним лібералом, і його погляди мали характерний для німецького лібералізму націоналістичний відтінок. З найбільш важливих робіт Вебера слід відзначити такі його роботи як В«Протестантська етика і дух капіталізмуВ», де він говорить про те, що капіталізм - Найбільш підходящий для життя суспільний лад, В«Харизматичний пануванняВ», де розглядаються різні типи панування і легітимність влади. Не менш важливі і його доповіді "Політика як покликання і професія" (1919) і "Наука як покликання і професія" (1920). У них знайшли відображення умонастрої Вебера після війни, його невдоволення політикою Німеччини в Веймарський період. Першому з них і присвячена моя курсова робота. Розглянути її цікаво тому, що крім її і нинішньої популярності та актуальності, робота позбавлена ​​яких - або повчань яку саме політику слід проводити, а цілком присвячена розуміння того, що ж собою являє політика, як вона зародилася (розглянуто безліч історичних аспектів), і поставлено питання: творити політику - це професія, якою можна навчиться чи справжнє покликання.
Вебер вважається найбільшим представником німецької історичної школи політекономії. Правознавець за освітою, він починав свою діяльність з досліджень в області економічної історії. Займаючись економічною історією, Вебер не міг обійти Суспільство соціальної політики та його представників. Твори Макса Вебера вражають енциклопедичним охопленням соціальної дійсності, і не так просто оцінити, в яку сферу знань він вніс більший внесок.
Однак, головними, на мій погляд, є його світоглядні позиції щодо держави і влади, які я зараз спробую розкрити, адже і економіка, і політика, і історія творяться в державі, його правителями і населенням. Держава, так само як і політичні союзи, історично йому попередні, є відношення панування людей над людьми, що спирається на легітимне насильство як засіб. Таким чином, щоб воно існувало, люди, що знаходяться під пануванням, повинні підкорятися авторитету, на який претендують ті, хто тепер панує. Які внутрішні підстави для виправдання панування і які зовнішні засоби слугують йому опорою? p> У принципі, пише Вебер, є три види внутрішніх виправдань, тобто підстав легітимності. По-перше, це авторитет "вічно вчорашнього": авторитет вдач, освітлених значимістю й звичною орієнтацією на їх дотримання. Далі, авторитет необиденного особистого дару, повна особиста відданість і приватне довіру, викликаного наявністю якостей вождя в якого те людини. Нарешті, панування в силу "легальності", у силу віри в обов'язковість легального встановлення й ділової компетентності, обгрунтованої раціонально створеними правилами. Правда, чисті типи рідко зустрічаються в дійсності. Розгляду цих типів приділена велика увага у досліджуваній мною роботі. br/>
2.Веберовское розуміння політики як відхід від позицій лібералізму.
Перш ніж приступити до розгляду позиції Вебера в питанні розуміння політики як покликання і професії, слід дати визначення термінів В«політикаВ», В«ПокликанняВ», В«професіяВ», їх сучасне тлумачення. p> Тлумачний словник російської мови так трактує термін: В«ПокликанняВ» - це особлива схильність, здатність, внутрішній потяг до якої-небудь справи, заняття. В«ПрофесіяВ» у цьому ж словнику визначена як основний рід занять, трудової діяльності людини. А ось однозначне трактування слова В«політикаВ» знайти важко, суперечки та дискусії про визначення цього поняття йдуть і донині. В«ПолітиціВ» самими різними людьми дано безліч визначень, наприклад: В«Політика - це цивілізована форма спільності,...
