ю цілісної природи людини. Новий час спірався на природознавство. Точніше Було б Сказати, дере за все, на природознавство, оскількі орієнтація мала ширший ДІАПАЗОН: Пізнання всієї безпосередньої даності, включаючі людину, як Загальної Природи. При цьом Складанний Переконаний, что якісне нове Пізнання повинною спиратися на розум и практичний досвід.
Орієнтація на науку У ФОРМІ природознавства вела до Зміни співвідношення власне філософських знань и знань про природу. За часів антічності и Середньовіччя галі не Було чіткіх кордонів между філософією и Тімі Галузії наук, Які Вивчай окремі Сторони дійсності. Філософія як бі об'єднувала в Собі все знання. З переходом ж до Нового годині стан справ в Системі знань почав коріннім чином мінятіся, оскількі поряд з філософією вінікають и самостійно розвіваються конкретні науки про природу і суспільство. Відділення від колись єдиної натурфілософії механікі, астрономії, математики, фізики, хімії, фізіології з їх спеціфічнім предметом и методом Пізнання вело до змін у самому статусі філософії. Уваг багатьох філософів почінають прівертаті питання методології и Теорії Пізнання. Загострюються проблеми походження Пізнання, его джерела, співвідношення чуттєвого, досвідченого и раціонального в пізнанні, проблеми істини и т.д. Поряд з гносеологічнімі проблемами філософія цікавілася и харчуванням упорядкування, сістематізації досягнені науки. Оскількі механіка и математика були тоді лідерамі природознавства, зрозуміло, что Філософи-систематизатор пошірювалі «механічне» и «математичне» (Геометричність) мислення на ВСІ Природні та Соціальні Явища. Характерним це Було и для Б. Спінозі. І Спіноза БУВ найчістішім, в СЕНСІ чесності, мудрецем. Повірімо поки цьом, пославшись хочай б на ЗАКЛЮЧНІ рядки его «Богословська-політічного трактату»: «Я знаю, что я Людина і МІГ помілітіся, альо я всіляко намагався про ті, щоб не впасти в помилки, а Перш за все про ті , щоб усе, что я написавши, Цілком відповідало законам Вітчизни и добрим звичаєм ». При самостійному вівченні творів Б. Спінозі КОЖЕН может оцініті силу правдивості ціх слів, что могут служити епіграфом до всіх творінь и листів великого мислителя. Мі ж постараємося Розкрити основні моменти з життя великого мислителя, описати его вчення про саму Людина і ее свободу.
Життєвий шлях Бенедикта Спінозі
Спіноза, Бенедикт (1632-1677 рр. життя), великий Голландський філософ, один з найбільшіх раціоналістів 17 ст. народився в Амстердамі 24 листопаду 1632. Батьки Б. Спінозі були єврейськімі емігрантамі, Які переселилися з Португалії. У сім «ї Міхаеля и Ханні Дебори де Спіноза Було п» ятеро дітей: Ісаак, Ребека, Міріам, Барух и Габріель. Ще в шестірічному віці Б. Спіноза ВТРАТИ матір, а коли Йому Було 22 роки, помер батько. Якийсь годину после цього Б. Спіноза продовжував буті поважанім членом тієї синагоги (тут: громади іудеїв), до Якої належане, займаючісь торговими справами Сім'ї разом Зі Своїм братом. Альо Незабаром ВІН охолов до ціх справа, так як его больше пріваблювала філософія и наука.
Спочатку Б. Спіноза здобув освіту в школі єврейської громади, Звідки батьку забравши его для Залучення до ведення господарства. Прот юний Бенто встіг в Цій школі добро опануваті староєврейську мову, а такоже Глибока вивчити Біблію и Талмуд. Пізніше, Вже займаючісь торговими справами своєї сім «ї, Б. Спіноза відвідував школу Франциска...
