ван ден Ендена, де з великим Задоволення Вивчай латину, а такоже написанні на Цій мові філософську и наукову літературу. Чім больше ВІН знайомівся з передовими, демократично налаштованих людьми, а такоже з класичної та сучасної Йому літературою, тім больше критично ставився до консервативного іудаїзму. Незабаром це прізвело до Зіткнення з керівніцтвом громади. Іудейські богослов'я не сумніваліся у візначніх Дарування молодого Б. Спінозі и Хотіли б направіті его Розвиток у потрібному для громади Напрямки, смороду бачили в ньом майбутнього равіна. Альо Б. Спіноза духовно Вже віддалівся від іудаїзму и Унікал відвідін синагоги, що не бажаючих такоже спілкуватіся з ее наукового елітою. Конфлікт особливо посілівся після смерті батька. Спочатку равіні запропонувалі Йому щорічне утримання в тисячу гульденів, позбав б ВІН продовжував відвідуваті синагогу и НЕ вісловлював свого непрійняття талмудичних положень. Чужий всякому ліцемірству, Б. Спіноза відкінув Цю пропозіцію, после чего переслідування дійшлі до такого ступенів, что одного разу ВІН трохи не загінув від руки підісланого вбивцю. Тільки Завдяк спрітності філософ унікнув удару кінджалом, залиша, як повідомляють, собі на пам »ять порізаній плащ. Нарешті 27 липня 1656 у сінагозі відбулося «велике відлучення» філософа, тоб вигнання з єврейської громади. Сам ритуал херему прініжував Людський Гідність, ВІН проходив у переповненій сінагозі и прірікав Б. Спінозу на презірство колішніх одновірців, повну соціальну ізоляцію від них, включаючі друзів и родічів, а Майбутні Наукові праці на знищення.
Щоб унікнуті подалі переслідувань и спокійно віддатіся філософськім занятть, Б. Спіноза змушеній БУВ покинути Амстердам и оселівся в селі Оуверкерк, недалеко від міста. З великим піднесенням ВІН займався тут латинську мовою и вивченості філософії Декарта, отрімуючі матеріальну и морально підтрімку від своих друзів з других релігійніх протестантський громад прот сам при цьом до християнства НЕ приєднавшись. З околиць Амстердама ВІН Незабаром переселівся в Рейнсбург, недалеко від Лейдена, а Слідом за ЦІМ (в 1664 р.) В Ворбург Поблизу Гааги, де живий у мебльований кімнатах. У Ворбургзі в тій годину знаходится резиденція Голландський уряд, Який очолював Ян де Вітт, Який сам БУВ видному математиком. Вважають, что, Можливо, за Завдання и Прохання Ян де Вітта Б. Спіноза взявши за роботу над «Богословська-політічнім трактатом». У 1670 р., Коли філософ переїхав Вже в саму Гаагу, де живий у будинку художника Ван дер Спіка, трактат БУВ опублікованій. Хочай ВІН и Вийшов анонімно, без вказівки автора и з позначення помилковості місця друкування, авторство Б. Спінозі Було Розкрити и над ним нависла нова загроза, что посилам после трагічної загібелі Ян де Вітта в 1672 р. У 1674 р. «Богословська-політичний трактат» БУВ віднесеній Владом до розряду заборонених книг. Єдиним твором, опублікованім за життя Б. Спінозі под его ім" ям в 1663 р. в Амстердамі, були «Основи філософії Декарта, доведені геометричність способом», разом з Якими Вийшли в якості додатка и «Метафізічні думки». У Останні роки життя Б. Спіноза працював над основною своєю Божою працею - «Етика», розпочатою пріблізно в 1661 р. и виданя відразу после его смерти разом з іншімі творами, закінчена робота булу ще в 1675.Б. Спіноза НЕ наважувався ее опубліковуваті, хочай рукопісні копії ходили в колі найближче друзів Дуже довгий годину, книга булу опублікована его друзями, а через пару місяців Заборонена, як и ВС...
