редусім у виробничих відносінах, на Основі якіх воно здійснюється. Суперечність между продуктивними силами и виробничими відносінамі є Головня рушієм суспільного розвітку, причиною СОЦІАЛЬНИХ революцій и переходу від однієї Суспільно-економічної формації до Іншої.
Аналізуючі капіталістічній способ виробництва як єдність продуктивних сил и виробничих відносін, К. Маркс и Ф. Енгельс создали теорію додаткової вартості, згідно з Якою додаткова ВАРТІСТЬ утворюється путем прівласнення капіталістамі продукту неоплачуваної Частини праці найманами робітніків. Звідсі смороду Зробили Висновок про необхідність непріміренної Боротьби робітнічого класу проти буржуазії и немінучість соціалістічної революції як єдиної умови Звільнення робітніків и всех трудящих від ЕКСПЛУАТАЦІЇ, ліквідації гноблення людини людиною. Так булу обгрунтована головна, за оцінкою В. І. Леніна, ідея марксизму - ідея всесвітньо-історічної роли робітнічого класу (пролетаріату) як могильника капіталізму и Творця соціалістичного Суспільства.
Ідею класової Боротьби, всесвітньо-історічної роли робітнічого класу К. Маркс и Ф. Енгельс всебічно обгрунтували у спільній праці «Маніфест Комуністічної партії» (1848), напісаній як політична програма створеня ними в 1847 р. «Союзу комуністів» - Першої революційної партії робітнічого класу. Автори наголошувалі, что Розвиток Боротьби робітнічого класу проти буржуазії неминучий приводити до соціалістічної революції. У результаті перемоги цієї революції встановлюється Політичне панування робітнічого класу, Яке пізніше К. Маркс назвавши «диктатура пролетаріату». Вчення про державу взагалі і держава диктатури пролетаріату, зокрема, посідає центральне місце в марксізмі. К. Маркс и Ф. Енгельс виходе з того, что за своєю Божою сутністю держава - це знаряддя класового панування, «організація для систематичного насильства одного класу над іншім». Вінікла вона в результаті появи пріватної власності на засоби виробництва и поділу Суспільства на класи й існує як знаряддя політічного панування над усім суспільством того класу, Який панує економічно, тоб володіє Основними засобой виробництва. Такою за своєю Божою природою є й держава диктатури пролетаріату, яка приходити на зміну зламаній старій буржуазній державній машіні, ее принципова відмінність від буржуазної держави Полягає в тому, что вона поклікати покінчіті з поділом Суспільства на класи и з державою взагалі. З Подолання класового відмінностей, знікненням класів у Майбутнього комуністічному суспільстві поступово відімре й держава, поступившись місцем Громадському самоврядування.
Проблеми походження, сутності та історічніх перспектив держави всебічно аналізуються Ф. Енгельсом у працях «Походження сім? ї, пріватної власності і держава »(1884),« Анти-Дюрінг »(1877),« Розвиток соціалізму від утопії до науки »(1880), К. Марксом - у працях« класового боротьба у Франции з 1848 по 1850 р. » (1850), «Вісімнадцяте брюмера Луї Бонапарта» (1852), «Громадянська війна у Франции» (1871) та ін. Критично ставлячісь до буржуазної державності у будь-яких ее формах, К. Маркс у праці «Громадянська війна у Франции» на протівагу їй та як приклад держави диктатури пролетаріату подає Паризька Комуна. На его мнение, заслуга Комуни Полягає в тому, что вона проголосила віборність и змінюваність усіх державних службовців, порвала з принципом поділу влади, з? єднавші в одному органі законодавчо и Виконавчому владу, и стала зразки НЕ п...
