Росії
Полюсом ідеологічної невизначеності є питання про національну ідею. Ступінь цієї невизначеності така, що поняття ідеології та національної ідеї найчастіше ототожнюються або, навпаки, розглядаються як абсолютно незалежні категорії, що вносить додаткову плутанину у визначення суспільного статусу того й іншого і у вироблення відповідних політологічних підходів. Так, наприклад, про національну ідею як потреби національно-державного самовизначення в нових умовах, згадують досить часто; однак з огляду на те, що з порядку денного взагалі знятий саме питання про ідеологію, питання про національну ідею щоразу повисає в повітрі і виглядає абстрактним і по суті зайвим. У результаті весь спектр ідеологічної проблематики стає областю політичних спекуляцій, мрійливості та популізму, що цілком відображає загальну беззмістовність нинішньої російської державності.
І справа не тільки в тому, що ще не дозріли об'єктивні умови для повноцінної ідеологічної самоорганізації суспільства, а в тому, що ці тенденції перебувають у прямому антагоністичному протиріччі з лібералізмом, штучно нав'язаним суспільству як неформальній державної ідеології. Лібералізм як такої взагалі заперечує право ідеології на яке-небудь домінування в суспільній свідомості, вважаючи вплив ідеологічного авторитету загрозою своїх головних святинь - свободі особистості та прав людини. Таким чином, завдання нового ідеологічного самовизначення суспільства має два рівні складності. По-перше, ця складність обумовлена ??існуванням діалектичного спору між традиційними національно-ідеологічними формулами (православ'я, монархізм, євразійство, російський націоналізм і т.д) і принципами соціалізму і комунізму, об'єктивно також стали традиційними для російської історії XX століття. По-друге, існує ідеологічне протистояння між сукупністю традиційних почав національної ідеології та зовні обумовленим втручанням західного лібералізму. Такий ідеологічний розклад вкрай ускладнює можливість знаходження цілісної формули національної ідеології і вимагає пильної аналізу всіх складових питання: історичних, політичних, філософських і релігійно-світоглядних, що саме по собі також представляє велику складність.
Щоб зрозуміти, що конкретно і як розбиває ідеологічну цілісність, спробуємо простежити логіку основних ідеологічних протиріч на різних рівнях їх прояву.
Почати розумно з самого загального питання: Що таке ідеологія? Ідеологія - це те, що зберігає суспільство в якості цілісного самостійного суб'єкта історії (як держава), тому вона є безумовним благом. Ідеологія виступає як об'єктивний фактор державного буття: в її особі з'єднується весь комплекс суспільно-історичних цінностей (духовних, світоглядних, моральних і т.д.) і утворює систему державної ідентичності. У цьому відношенні ідеологія є форма самосвідомості суспільства на стадії державності. За думки О.Аріна, ідеологія виникає в момент перетворення народу в націю, тобто в той момент, коли виникає потреба в ідентифікації себе серед інших, усвідомлення себе як певної цілісності, що відрізняється від інших целостностей. Цілісність в історії це і є державність; таким чином, ідеологія - це необхідний атрибут державності.
Держава - це соціальний організм, а ідеологія визначає його цілісність, будучи сполучною сенсом і змістом суспільного життя. Ідеологія як форма державного самосвідомості завжди конкретна, однак при...
