тське течія в християнстві відрізняється особливим ставленням до праці і підприємництва. Воно не тільки не заперечує ідеї накопичення, а й активно їх підтримує. За думку вченого нова течія формує працьовитість, ощадливість, чесність, розважливість. М. Вебер відзначає «безсумнівну перевагу протестантів серед власників капіталу і підприємців». Таким чином, зміни в культурній сфері життя суспільства тягнуть за собою і економічні зміни.
Г. Хофстед у своєму дослідженні вивів значущі позитивні взаємозв'язки індивідуалізму з рівнем економічного і політичного розвитку, при цьому зі збільшенням рівня добробуту Індивідуалізм набуває обернено-пропорційну зв'язок з економічним зростанням.
Девід Лендес, автор книги «Багатство і бідність народів», на конференції, організованій Світовим банком у 2000 році, сказав: «Існують культури, які я називаю« токсичним »... Вони калічать тих, хто за них тримається ». Цим пояснюється той факт, що в мультикультурних суспільствах, де для всіх є однакові економічні можливості і спонукальні мотиви, певні етнічні та релігійні меншини домагаються набагато більшого, ніж основне населення, наприклад китайці і в Індонезії, в Таїланді і на Філіппінах, та й у цілому у всіх країнах, де є китайська діаспора, в тому числі і в США. Те ж можна сказати і про японців. Економіст Іосіхара Куніо зазначає: «Одна з причин успішного розвитку Японії пов'язана з тим, що цьому сприяла її культура. Японці надавали великого значення матеріальних міркувань, працьовитості, накопичень на майбутнє, освітою та колективізму ».
Виходячи з даних визначень, можна припустити наявність зв'язку між культурою, існуючої в суспільстві і економічним розвитком цього суспільства. Особливістю культури є те, що вона є двигуном економічного розвитку.
Останнім часом ми можемо спостерігати, як у міру глобалізації національні культури зближуються, відбувається запозичення і пристосування механізмів розвитку. Відбувається реалізація теорії конвергенції, яскраво виражається в еволюції економічного життя і соціального устрою Скандинавських країн, Німеччини, Франції, Китаю та інших. Спираючись на вищесказане можна говорити про економіку як про культурної діяльності, про діяльність, яка нерозривно пов'язана з культурним рівнем і культурним життям суспільства.
Що ж стосується нашої країни, то Є.Г. Ясин, професор і науковий керівник НДУ ВШЕ, вважає «відкритість до змін» важливою цінністю, яка може сприяти створенню в Росії інноваційної економіки. [Лебедєва Н.М. Менталітет і економічні успіхи нації. Вступне слово. Психологія. Журнал Вищої школи економіки, 2008. Т. 5, № 2. С. 19-24.]
Таким чином, культура надає певний вплив на економічний успіх. Однак на культуру впливають релігійні, історичні, географічні та інші фактори, які схильні до зміни. Отже, зміни схильна і сама культура. На мій погляд, доречно говорити про існування «загальної культури економічного успіху», коли одні й ті ж цінності в сфері економічної поведінки забезпечують прогрес у країнах з різними політичними та географічними умовами.
культура етнос економіка праця
Література
1. Лебедєва Н.М. Менталітет і економічні успіхи нації. Вступне слово. Психологія. Журнал Вищої школи економіки, 2008. Т. 5, № 2.
