ькому Союзі приходить науковий атеїзм)
1986-1987рр; початок відродження православ'я
2007р; договір про канонічному єднанні Московської православної церкви і православної церкви за кордоном
Вплив православ'я на формування слов'янської державності:
монархічний лад (монарх як помазаник Божий)
введення складу злочину В«проти релігіїВ»
поступове зникнення принципу таліона (В«око за око ...В»)
В«божий судВ» (випробування залізом і водою)
рота (присяга або клятва на хресті при показаннях у суді)
формування благородного дворянства
заняття чиновницьких місць представниками церкви
прийняття монотеїстичної релігії (відмова від політеїзму призводить до більш шановному положенню серед європейських держав)
конфлікти Московської держави проти Речі Посполитої, де було насильницьке окатоличення
державні регалії
використання релігійних приписів у нормативно-правових актах
вплив на майнові та шлюбно-сімейні відносини, тому що до революції вони перебували під управлінням церкви
епітимію (тривале покаяння) як вид покарання
анафема (відлучення від церкви) як вид покарання
пост як вид покарання (Болгарія)
і багато іншого
Глава 2. Порівняльна характеристика православ'я з католицизмом
Розкол на православ'я і католицизм почався в 867 р., коли Папа Римський Микола I і константинопольський Патріарх Фотій зрадили один одного публічного прокляття через суперечку про контроль над підданої християнізації Болгарією. Черговий конфлікт в 1054 р. розігрався через нові домагань Папи Льва IX на території, які підпорядковувалися патріарху. Папа і патріарх Михайло Керулларий знову зрадили один одного анафемі (церковному прокляттю) і звинуватили один одного в єресі. В результаті західна церква стала називатися римсько-католицької (грец. загальної), а східна - православної (грец. ортодоксальної), вірною догматам (1054 р.). Формальною причиною розколу послужили суперечки з догматичних і ритуальним питань, зокрема, з питання про Філіокве (лат. filioque - і від сина). Поділ церков було викликано політичними домаганнями ієрархів та соціокультурними відмінностями між Західною Європою і Візантією. p align="justify"> Західна церква пропонує внести зміни до Нікеоцарскій Символ віри, а конкретно у восьмий параграф: В«І в Духа Святого, Господа, Животворчого, що від Отця походить, що з Отцем і Сином однакове поклоніння і однакова слава, що говорив через пророків В»додавши в нього словоВ« філіокве В». Після зміни параграф став звучати таким чином: В«І в Духа Святого, Господа, Животворчого, що від Отця і Сина походить, що з Отцем і Сином однакове поклоніння і однакова слава, що говорив через пророківВ». p align="justify"> У християнстві церква ототожнюється з тілом Христа, отже, визнання того факту, що Святий Дух може виходити від сина, сформувало своєрідне вчення про роль церкви в справі спасіння. Вважається, що основа порятунку - віра і добрі справи. Церква, за вченням католицизму, має скарбницю заслуг - В«запасомВ» добрих справ, створених Ісусом Христом, Богоматір'ю, святими, благочестивими християнами. Церква має право розпоряджатися цією скарбницею, виділяти з неї частину тому, хто її потребує, тобто відпускати гріхи, дарувати прощення розкаюваним. Звідси вчення про індульгенції (від лат. Indulgentia - милість) - про відпущення гріхів за гроші або за які-небудь заслуги перед церквою. Звідси - правила молитов за померлих і право папи скорочувати термін перебування душі в чистилищі, а також статус первосвященика - В«Намісника Бога на земліВ». p align="justify"> Східна церква не погодилася з цими змінами, що і стало офіційною причиною розколу.
За своєю суттю відзнакою православ'я від католицизму стало те духовне протистояння, яке склалося протягом історії між Росією і Європою в їх культурах. p align="justify"> Як основні відмінності в цих релігійних течіях варто виділити:
- в православ'ї поширений культ Христа, а в католицизмі - Божої матері (основний офіційне відміну)
в православ'ї священику не дадуть прихід, поки він не одружиться, в католицизмі - целібат (заборона на вступ у шлюб)
православна церква відкидає догмат про чистилище
у католиків є "діяльні" або "відкриті" чернечі ордени
католицька церква більшою мірою наднаціональна
по-різному хрестяться
