Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Порівняльний аналіз православ'я і католицизму

Реферат Порівняльний аналіз православ'я і католицизму





Зміст


Введення. 2

1. Розкол церкви 1054. Нерозв'язні суперечності. 3

2. Православ'я. Поняття і сутність. 5

3. Католицизм. Поняття і сутність. 8

4. Пункти догматичних і канонічних розбіжностей. 9

Висновок. 11

Список літератури. 12



Введення


Релігія є продуктом духовної діяльності людини, частиною культурного потенціалу кожного народу.

Православ'я та католицизм - дві основні гілки християнства, що представляють його східну і західну традиції, що мають свої характерні особливості та відмінності.

На осмислення християнських догматів представниками християнського богослов'я заходу і сходу в певній мірі вплинула характерна для їхніх культур ментальність.

Особливості та відмінності двох конфесій у свою чергу неминуче впливають на розвиток культур християнських народів.

Мета даної курсової роботи - провести порівняльний аналіз православ'я і католицизму.

Неможливо врахувати все, що написано теологами, істориками церкви і релігійного життя, просто істориками, соціологами релігії і просто соціологами про специфіку католицизму і православ'я. Тому в даній контрольній роботі порушені найбільш основні загальновизнані особливості та відмінності двох головних християнських конфесій.

В 

1. Розкол церкви 1054. Нерозв'язні суперечності


Спочатку вчення єпископів і церковних письменників, чиї твори були написані латинською мовою, - святителів Іларія Піктавійського (315-367), Амвросія Медіоланського (340-397), преподобного Іоанна Кассіана Римлянина (360-435) і багатьох інших - було повністю співзвучно з вченням грецьких святих отців: святителів Василя Великого (329-379), Григорія Богослова (330-390), Іоанна Златоуста (344-407) та інших. Західні татусі відрізнялися від східних часом лише тим, що робили акцент більше на повчальною складової, ніж на глибокому богословському аналізі.

Перший замах на цю вероучітельних гармонію сталося з появою вчення блаженного Августина, єпископа Іппонійського (354-430). За багатьох напрямків Августин відкрив християнської думки нові шляхи, що залишили глибокий відбиток в історії Заходу, але в той же час опинилися майже повністю чужими нелатинським Церквам.

З одного боку, Августин, самий В«філософствуютьВ» з отців Церкви, схильний до звеличування здібностей людського розуму в області богопізнання. Він розробив богословське вчення про Святу Трійцю, яке лягло в основу латинської доктрини про сходження Святого Духа від Отця і Сина (на латині - Filioque). p> Згідно більш давньої традиції, Святий Дух бере Своє початок, так само як і Син, тільки від Отця. Східні батьки завжди дотримувалися цієї формули, що міститься в Священному Писанні Нового Завіту, і бачили в Filioque спотворення апостольської віри. Вони відзначали, що в результаті цього вчення в Західній Церкві відбулося якесь приниження самої Іпо...


сторінка 1 з 6 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Вчення про церкву у святих отців і вчителів церкви
  • Реферат на тему: Розкол християнської церкви в 1054 році
  • Реферат на тему: Основні різновиди християнства (православ'я, католицизм, протестантизм) ...
  • Реферат на тему: Взаємодія православ'я, католицизму та протестантизму в умовах сучасного ...
  • Реферат на тему: Вчення Християнської Церкви про свободу