я мова філософських категорій. Це також пов'язано з тим, що її сутність і всі основні принципи базуються на філософській методології.
2. Діалектичний метод пізнання як основний метод пізнання предмета науки етики
.1 Поняття діалектичного методу
Метод, який повністю «прийшов» з філософії, і який лежить в основі методології етики - це діалектичний метод пізнання.
Далі необхідно розглянути сутність цього методу і деякі його принципи, що мають до етики безпосереднє відношення.
Діалектичний метод відрізняється від так званого «буденного» пізнання тим, що він розглядає кожен об'єкт пізнання, по-перше, в процесі руху і розвитку, а по-друге, у взаємозв'язках з іншими об'єктами і враховує їх взаємодія. Це головне. Крім того, необхідно взяти до уваги наступні положення діалектики, сформульовані Г. Гегелем:
абстрактної істини немає, істина - конкретна; і процес пізнання - є перш за все процес руху від «абстрактного - до конкретного»;
однопланових явищ не існує, всяке явище являє собою єдність протилежностей, причому іноді може здійснитися їх взаимопереход; стосовно до етики в ряді ситуацій те, що сприймалося як зло, починає розглядатися як добро, і навпаки;
всяке кількісне зміна, перейшовши певну межу, звану мірою, надає явищу нову якість.
Як відомо, процес пізнання, так само як і його результат - знання, складається з двох основних компонентів. Одним з них є осягнення і засвоєння властивостей і характеристик (зрештою сутності) об'єктів; тобто предметів і явищ, а також зв'язків між ними, іншим - їх оцінка, тобто визначення їх важливості, значущості з точки зору пізнає суб'єкта. Тому об'єкт пізнання постає для пізнає суб'єкта, з одного боку, як поняття, а з іншого - як цінність. Сукупність поянтій і зв'язків між ними являють собою зміст знання, а сукупність оцінок - систему цінностей. Корінна відмінність етики від інших сфер філософської науки полягає в тому, що її принципи, категорії, норми носять за перевазі не понятійний, а ціннісний, тобто аксіологічний характер.
Це не означає, що вона не містить позитивних знань, але знання виробляються на основі оцінки людських відносин і явищ соціальної дійсності. Головними критеріями оцінки є уявлення людей про те, що є добро і що є зло - його антипод. Це основні категорії етики і разом з тим основні критерії морального і аморального, морального і аморального. Така оцінка формується як суспільством, соціальним шаром, професійним колективом, і тоді вона приймає для пізнає індивіда об'єктивний характер, так і певною мірою кожним індивідом, придающем оцінці своєрідну індивідуальну забарвленість, яка в філософії визначається як суб'єктивний аспект пізнання.
Таким чином, створюється громадська та індивідуальна системи моральних цінностей. Вони тісно взаємопов'язані і разом з тим у кожної людини носять своєрідний, тільки йому властивий характер, являючи собою діалектику об'єктивного і суб'єктивного. У тому випадку, коли індивід визнає пріоритет суспільної системи цінностей, він легко адаптується до суспільної системи, бере активну участь у суспільному житті і одним з його головних світоглядних засад стає принцип колективізму. В іншому випадку людина зосереджується на своїх особи...
