рінської школі», почав роботу над «Пансофією» - енціклопедією знань про природу і суспільство. У Ельблонгу завершивши роботу над посібніком з латинської мови «Найновіша методу навчання мов», «Правилами життя» та приступивши до создания капітальної праці «Поради Щодо впорядкування Людський справ». В Угорщині БУВ Створений оригінальний підручник «Світ чуттєвіх промов у малюнках», «Закони добро організованої школи »,« Правила поведінкі »,« Похвала СПРАВЖНЯ методу »,« Про вигнання лінощів Із шкіл »,« Про культуру природних Обдарування », філософсько-політичний трактат« Щастя народу »та ін. Крім розробки системи Загальної шкільної освіти, ее дидактичних основ, Коменський підняв проблему безперервної освіти й виховання и розкрио ее у работе «Пампедія» [2, c.321].
2. Педагогічні погляди Коменського
.1 Світогляд Я.А. Коменського та йо Завдання виховання ОСОБИСТОСТІ
Світогляд Коменського БУВ суперечлівім. За релігійнімі подивимось ВІН-протестант. У харчуванні Теорії Пізнання, что спостерігається у ряді его робіт, ВІН віявляє значні матеріалістічні Тенденції. У гносеологічному відношенні Коменський - сенсуаліст. ВІН стверджує, что світ пізнається. Подібно до Аристотеля и Ф.Бекона, Я.Коменській заперечує можлівість думки, знання, ідеї. ВІН стверджує, что розум є Тільки «tabularasa», або «чиста дошка», де ще Нічого не написано, но на якій з годиною может буті написано все.
Дидактичні праці Я.Коменського, І, в Першу Черга, «Велика дидактика», побудовані на Основі сенсуалістічної гносеології. Значне місце в них відводиться індуктівному методу. До цього методу ВІН звертається такоже у підручніках «Бачимо світ у малюнках», «Відкриті двері до мов» и Деяк других. Сенсуалістічній характер світогляду Коменського лежить в Основі его вчення про наочність. «Пансофія» Коменського Визначи вимоги всебічної и сістематічної освіти и Пізнання. Его ідея «всех учити всьому» віпліває Із міркувань про ті, что ВСІ люди здібні до Пізнання й освіти, простий народ винен отріматі доступ до знань [1].
У відповідності з потребами годині виховання розглядалось як найважлівішій засіб підготовкі людини до діяльного, практичного життя, до Пізнання реального світу. Коменський виходе Із положення, что цілі и задачі виховання повінні вітікаті Із Пізнання людини. Великий дидакт бачив у дитині майбутнього діяча, мудреця и з великою повагою та турботою ставився до его ОСОБИСТОСТІ.
У відповідності з основною метою виховання Коменський віділяє суттєві елєменти виховання: создать людину, яка знає ВСІ РЕЧІ, яка є Володарем промов и самої собі, яка є такою, что собі и все підводіть до Бога, джерела всех промов, яка має здорове Тіло. На мнение вченого, цьом відповідає: наукове виховання; доброчесність чи моральність, релігійність, Фізичне виховання.
2.2 Вимоги Коменського Щодо навчання
У «Великій дідактіці» Коменський віклав УСІ вимоги Щодо навчання. Смороду віклікають НЕ позбав історичний, а й практичний Інтерес.
Отже, Кращі успіхі у навчанні досягаються, ЯКЩО:
освіта людини ПОЧИНАЄТЬСЯ з дитинства и для цього відводяться ранкові години, а все, что підлягає вивченню, розподіляється згідно з ступенями віку;
розум розвіва...
