Сам Іван з синами намагався старанно молитися і співав у церковному хорі. З церкви йшли в трапезну, та поки опричники їли, цар стояв біля них. Решта наїдки опричники збирали зі столу і роздавали жебракам при виході з трапезної. p> самозваних чернецтво Грозного обурювало святителя Филипа, який вважав, що не можна змішувати земного і небесного, служіння хреста і служіння меча. Тим більше, що святий Пилип бачив, як багато нерозкаяний злоби і ненависті приховується під чорними шликами опричників. Були серед них і просто вбивці, зачерствілі в безкарне кровопролиття, і хабарники-грабіжники, закоренілі в гріху і злочині. p> Митрополит Філліп намагався переконати царя знищити опричнину, Грозний ж намагався довести йому її державну необхідність. Нарешті, Грозний цар і святий митрополит прийшли до домовленості, щоб святому Філіпа не втручатися у справи опричнини і державного управління, не йти з митрополії у випадках, якщо цар не зможе виконати його побажань, бути опорою і радником царя, як були опорою московських государів колишні митрополити. 25 Липень 1566 здійснилося посвята святого Філіпа на кафедру Московських Святителів, до сонму яких належало йому незабаром приєднатися. p> Святитель Филип зважився протистояти Грозному. Це було пов'язано з новою хвилею страт у 1567 - 1568 роках. Восени 1567, навряд цар виступив в похід на Лівонію, як йому стало відомо про боярськім змові. Зрадники мали намір захопити царя і видати польському королю, вже рушивши війська до російської кордоні. Іоанн Грозний суворо розправився з змовниками і знову пролив багато крові. Свідомість святительского боргу змусило митрополита Філіпа виступити на захист страчених. p> Остаточний розрив настав навесні 1568. В Неділю Хрестопоклонну, 2 березня 1568, коли цар з опричниками прийшов до Успенського собор, як звичайно, в чернечих вбраннях, святитель Філіп відмовився благословити його, але став відкрито засуджувати беззаконня, які чинить опричниками: "Учали митрополит Філіп з государем на Москві враждоваті про опричнині". Викриття Владики перервало благоліпність церковної служби. Грозний у гніві сказав: "Нам Чи противишся? Побачимо твердість твою! - Я був занадто м'який з вами ", - додав цар, за свідченням очевидців.
Цар став проявляти ще більшу жорстокість у переслідуванні всіх опиралися йому. Страти йшли одна за одною. Доля святителя-сповідника була вирішена. Але Грозний хотів дотримати канонічний порядок. Боярська дума слухняно винесла рішення про суд над Главою Руської Церкви. Над Митрополитом Філіпом був влаштований соборний суд у присутності поріділої Боярської думи. Знайшлися лжесвідки: до глибокої скорботи святителя, це були ченці з коханої їм Соловецької обителі, його колишні учні та постриженик. Святого Пилипа звинувачували в безлічі уявних злочинів, до чаклунства включно. Відкинувши всі звинувачення, святий мученик намагався припинити суд, оголосивши про добровільне складення митрополичого сану. Але зречення його не було прийнято. Мученика чекало нове наругу. Вже по винесенні вироку про довічне ув'язненні в темниці, святого Філіпа змусили служити Літургію в Успенському соборі. Це було 8 листопада 1568. У середині служби в храм увірвалися опричники, всенародно зачитали соборне засудження, порочить святителя, зірвали з нього архієрейське облачення, одягли в лахміття, виштовхали з храму і на простих санях відвезли до Богоявленський монастир. Мученика довго млоїли в підвалах московських монастирів, ноги старця забивали в колодки, тримали його в кайданах, накидали на шию важку ланцюг. Нарешті, відвезли в ув'язнення в Тверській Отрочь монастир. Там рік по тому, 23 грудня 1569, святитель прийняв мученицьку кончину від руки Малюти Скуратова. p> Митрополит Філліп став свого роду першим високопоставленим В«ДисидентомВ» Московської Русі. Конфлікт царя Івана Грозного і митрополита Пилипа являє собою не просто зіткнення світської і духовної влади, а приклад моральної оцінки церквою дій вищою державною владі, не що мала до цього прецедентів в історії Русі. Виступивши із засудженням опричних страт, Філіп вказав на необгрунтованість і жорстокість проведених царем репресій, і таким чином позбавив їх легітимності, яка в існуючому тоді суспільстві мала релігійний характер. Посягнувши на право царя одноосібно здійснювати правосуддя в його розумінні, митрополит звершив з його точки зору державний злочин і був гідний самого жорстокого покарання.
Враховуючи співвідношення владних повноважень і характер пануючи, підсумок конфлікту був зумовлений. Однак моральна перемога залишилася за митрополитом Філіпом, так його подвиг духовного подвижництва показав справжню природу тиранії Івана Грозного, змусивши останнього для виправдання себе сфабрикувати завідомо неправдиві звинувачення проти митрополита.
Позиція Російської Православної Церкви в даний період, таким чином, виступає в якості моральної альтернативи самодержавної і опричного політиці царя.
Значення прийняття патріаршества...
