не знаходять ні відображення, ні підтвердження. Отже, в Київській Русі про факт цього хрещення не знали! Більше того, перші відомості про християн у Києві з'являються тільки в 40-х роках наступного, X, століття.
Точно встановлені факти розповсюдження християнства в Київській Русі відносяться до IX-X ст., коли хрещення стали приймати представники київської знаті і частина дружинників, а в середині X в. в столиці вже існувала церква св. Іллі. Це відбувалося в князювання Ігоря. У його дружині було багато християн. Варязькі купці і дружинники, раніше і частіше слов'ян ходили до Константинополя, перш слов'ян стали там приймати християнство і привозили на Русь нове вчення, передаючи його слов'янам. У Києві були християнські громади та храми. А в 959г. У Константинополі хрестилася княгиня Ольга. Існує переказ про хрещення княжни: вона, вирішивши прийняти хрещення, вирушила до Константинополя, щоб прийняти хрещення у патріарха. Але імператор Костянтин не відразу її прийняв, її турам довго довелося стояти в Суді. Послів з різних країн і князів допускали до палацу по черзі, і Ольга не була винятком. Будучи жінкою владної, своїм стоянням на Суді вона виявила дивовижну смиренність. Але коли Костянтин зустрівся з княжною, він був захоплений її красою, розумом і хотів узяти її в дружини і зробити імператрицею. Ольга ж, боячись образити імператора, за переказами, вдалася до хитрощів: язичниця не може вийти заміж за імператора-християнина, поки він її не хрестить. Патріарх хрестив Ольгу, а Костянтин став її хрещеним батьком. Коли знову постало питання про одруження, Ольга відповіла: як ти хочеш взяти мене женою, коли сам мене хрестив і назвав дочкою? Імператор здивувався розуму Ольги і відпустив її з великими дарами. Ця класична версія одного з найбільш епохальних подій хрещення Русі відома давно.
Деякі вчені вважають звернення Ольги в християнську віру тактичним ходом у складній дипломатичній грі з Візантією, але це не зовсім справедливе судження. Звичайно, перехід глави будь-якої держави в те чи інше віросповідання має певне політичне значення, але мотиви звернення можуть і далекими від політики, пов'язаними з духовним життям людини. Розрахунок був точним, але головним чинником було, можливо, особисте спонукання Ольги. Не слід бачити в кожному вчинку людини, в тому числі і державного діяча, лише розрахунок; і Ольга, і її онук Володимир, у якому християнству судилося стати офіційної релігією Русі, керувалися не лише політичними міркуваннями. Інша справа, що наслідки хрещення російських князів виходили далеко за межі їхніх індивідуальних релігійних переживань. В її плани входило запровадження церковної організації в російське суспільство. У 959г. Ольга звернулася до германського короля Оттона I з проханням надіслати на Русь єпископа і священиків. На Русь був направлений єпископ Адальберт. Однак він з невідомих нам причин не зумів впоратися із завданням улаштування нової єпархії. І якщо блаженна Ольга не встигла залучити до правовірності свого єдиного сина Святослава, так як на момент прийняття нею християнства він був уже досить дорослим чоловіком, до того ж поглинутим пристрастю до військових подвигів, то, не виключено, що досягла успіху вона відносно своїх онуків -Ярополка і Володимира, тим більше, що старший з них - Ярополк перебував під її опікою років до 13, а Володимир був ще кількома роками молодший. Відомо, що Ярополк під час свого правління політично «нехрещен...
