ого» держави, вельми протегував християнам. Таким чином, є всі підстави вважати, що в 80-ті роки X століття в Києві вже не тільки багато варяги і бояри, але і частково прості городяни, не кажучи вже про купців, хрестилися і були християнами. Але більшість жителів, як давньої столиці, так і інших великих міст були язичниками, досить мирно уживаються з християнським меншістю. Найбільш консервативним було населення сіл; язичницькі вірування тут зберігалися ще багато століть.
Язичницькі вірування наших предків взагалі відомі мало. Як і всі арійці, російські слов'яни поклонялися силам видимої природи й шанували предків. Не досягла великого розвитку і не мало внутрішньої фортеці язичницьке світогляд наших предків повинно було легко поступатися стороннім релігійним впливам. Якщо слов'яни легко домішували до своїх забобонів забобони диких фінів і підпадали під вплив фінських шаманів «волхвів» і «чарівників», то тим більше повинна була впливати християнська віра на тих слов'ян, які могли її пізнати. 3. Хрещення Русі: хрещення Володимира. Хрещення міст і сіл.
Про те, як хрестився князь Володимир і як він хрестив свій народ, на Русі існувало багато переказів. Не тямлячи точних обставин справи, одні розповідали, що князь хрестився в Києві; інші вказували місце його хрещення в місті Василеві (в 35 верстах від Києва); треті говорили, що він прийняв хрещення в Криму, в грецькому місті Корсуні (Херсонесі), після того як узяв це місто у греків. Років сто тому після хрещення Русі літописець заніс у свій літопис такі перекази про цю подію: У 986 році прийшли до Володимира спочатку волзькі болгари, нахвалюючи своє магометанство, потім німці від римського папи, потім хозарські євреї з проповіддю свого закону і грецький філософ із православним вченням . Всі вони хотіли привернути Володимира у свою віру. Великий Князь охоче вислуховував їх вчення. Випадок ймовірний: народи є сусідами могли бажати, щоб государ, вже славний перемогами в Європі і в Азії, сповідував одного Бога з ними, і Володимир міг також - побачивши, нарешті, подібно великої бабці своєї, оману язичництва - шукати істини в різних вірах.
Перші посли були від волзьких або камських болгар. На східних і південних берегах Каспійського моря вже давно панувала віра магометанська, затверджена там щасливим зброєю аравитян: болгари прийняли ону і хотіли повідомити Володимиру. Опис Магометова раю і квітучих Гурій полонила уяву сластолюбівий Князя; але обрізання здавалося йому ненависним обрядом і заборону пити вино - статутом безрозсудним. «Вино, сказав він, є втіхою для Російських; не можемо бути без нього ».- Посли Німецьких католиків говорили йому про велич невидимого Вседержителя і нікчемності ідолів. Князь відповів їм: «Ідіть назад; батьки наші не приймали Віри від Папи ». Вислухавши іудеїв, він запитав, де їхня батьківщина? «В Єрусалимі, - відповідали проповідники: - але Бог в гніві своєму розтратив нас по землях чужим». «І ви, що караються Богом, дерзайте вчити інших?- Сказав Володимир: ми не хочемо, подібно вам, позбавитися своєї батьківщини ».- Нарешті, безіменний філософ, присланий греками, спростувавши в небагатьох словах інші віри, розповів Володимиру весь зміст Біблії, Старого і Нового Завіту: історію творіння, раю, гріха, перших людей, потопу, народу обраного, спокутування, християнства, семи соборів. На закінчення показав йому картину Страшного Суду із зображенням праведних, що йдуть ...
