илася на порожньому місці. Її початок, або зародження, можна простежити в більш ранніх концепціях. Деякі дослідники говорять, що «когнітивна психологія одночасно і найновіша, і сама древня традиція в історії психології». Це означає, що інтерес до проблеми свідомості присутній в психології з дня її появи, задовго до того, як вона стала наукою. Проблема свідомості обговорюється ще в роботах Платона і Аристотеля.
Про багатьох вчених, які працювали в інших напрямках психології, можна сказати, що вони стояли біля витоків когнітивної психології: В. Вундт неодноразово підкреслював творчий характер свідомості; Е. Толмен визнавав важливість розгляду когнітивних змінних і неабиякою мірою сприяв відмові від підходу «стимул-реакція», так само ввів у вживання ідею когнітивних карт; Ж. Піаже робив акцент на когнітивних моментах психічного розвитку дитини, ніж звернув на себе увагу прихильників когнітивного руху.
Озираючись назад, углиб історії становлення когнітивної психології, створюється враження, що цей зсув стався повсюдно і разом, протягом всього лише декількох років. Однак цей процес перетворень зовсім не був гладким. Перехід назрівав протягом тривалого часу. «Жодна людина не здогадувався про її існування до тих пір, поки вона не заявила про себе на повний голос сама». Виникнення когнітивної психології не можна приписати наполегливості якогось одного дослідника, який подібно Дж. Уотсону створив новий напрямок практично поодинці. Як і функціоналізм Джеймса, когнітивна психологія не має свого батька-засновника, можливо тому, що ніхто з учених не зважився очолити новий рух особисто. Їх набагато більшою мірою цікавило подальше просування психологічного знання.
Незважаючи на революційний дух когнітивної психології, Міллер не вважав це науковою революцією. Він використовував термін «органічне зростання» - зміна допомогою повільного зростання або накопичення. Вважав, що розвиток йде переважно еволюційним, а не революційним шляхом. З цієї точки зору новий напрямок - це повернення до психології здорового глузду, для якого цілком очевидно, що психологія повинна займатися не тільки поведінкою, а й проблемами психічного життя.
Найссер вважав біхевіоризм не тільки забавним, але і злегка «ненормальним». У той час він отримав свою першу академічну посаду в університеті Брандейса, де факультет психології очолював Абрахам Маслоу. Тоді й сам Маслоу потроху відходив від біхевіоризму і розмірковував над основами гуманістичного підходу. Маслоу не вдалося схилити Найссера до гуманістичної психології, як не вдалося йому і гуманістичну психологію зробити «третьою силою» в психології. Але, тим не менш, знайомство з ним спонукало Найссера в сторону когнітивних досліджень. Найссер згодом наполягав на тому, що саме когнітивна психологія і становить ту саму «третю силу», а зовсім не гуманістична психологія. Він визначив пізнання як процес, за допомогою якого «вхідні сенсорні дані піддаються трансформації, редукції, обробці, накопиченню, відтворенню та в подальшому використовуються ... Пізнання присутній в будь-якому акті людської діяльності». Таким чином, когнітивна психологія має справу з відчуттями, сприйняттям, уявою, пам'яттю, увагою, мисленням і всіма іншими видами психічної активності.
У цій роботі буде розглянуто когнітивний підхід у психології, а так само зроблено порівняльний аналіз дослідження уваги, як окремого ...
