, Є.Шабліовського та других, в якіх позитивно оцінювалася громадська та наукова діяльність и твори Костомарова. У 1972 р. за вельми складаний обставинні Було захищено кандидатських дісертацію Ю. Пінчука В«М. І. Костомаров як історик України В»[2,5]. p> Утім, СПРОБА реабілітуваті Костомарова что малі місце в УРСР напрікінці 60-х - на качану 70-х років XX ст., Було брутально обірвано. Відтак повноцінне Вивчення наукового доробку вченого стало неможливим, хочай в 1984 р. Вийшла друком монографія Ю. Пінчука про Історичні подивись Костомарова, якові позитивно оцінілі Вчені діаспорі. У контексті української зарубіжної історіографії до кінця 60-х років XX ст. творча спадщина Костомарова розглядалася Переважно з позіцій державницький напряму української історіографії. Російські еміграційні історики (Г. Вернадський, А. Мазур) вісвітлювалі постать Костомарова в межах Синтетичність історіографічніх оглядів, зокрема Вказував на его внесок у історічну науку Росії. З-поміж других студій, Виконання на еміграції та в діаспорі, слід звернути уваг на докторську дісертацію Д. Папазяна В«Микола Костомаров; російський історик, український націоналіст, слов'янський федераліст В», захіщену в 1966 р. у Мічіганському універсітеті.
П'ятий, сучасний Период історіографії про Костомарова Розпочався на качану 90-х років XX ст. кардинальний поворот у вівченні Наукової спадщина вчених, что БУВ зумовленості як потребами національно-державного відродження України, так и необхідністю всебічного Вивчення его життєвого и творчого шляху. У пострадянську добу розгорнувся активний процес Дослідження творчого доробку та інтелектуальної Біографії Костомарова, зокрема, у монографіях Ю. Пінчука та Я. Козачка, розвідках В. Замлінського, А. Іванка, І В. Сарбея, В. Смілянської, В. Ульяновського, в англомовному жіттєпісі вченого, створеня українсько-канадський істориком Томасом Приймак та розвідці Девіда Сондерса, роботах багатьох других дослідніків [2,5]. Інтенсівно вівчається Суспільно-політична, публіцістічна, літературна, епістолярна, археографічна та Другие складові творчої спадщини Костомарова. p> Серед опрацьованіх М. Костомаровим вірізняється тема истории козацтва, зокрема українського. Велику УВАГА ВІН пріділів процеса Формування козацтва, его складу, Козацька Рухам, з'ясуванню причин їх Виникнення ТОЩО. Орігінальність поглядів історика на козацтво та йо історічну роль пролягав у тому, что ВІН НЕ вважать Козацьку Вольниця Негативним явищем у становленні національної державності, наголошуючі на притаманних козацтву традіціях народної демократії, Які малі позитивний Вплив на Тогочасні суспільство. Водночас ВІН простежів Виникнення и Розвиток ядра вільного козацтва Запорозької Січі, основу Якої стають В«народний елемент В», докладно вісвітлів нас немає цього феномена, увів до наукового вжитку Термін В«християнська козацька республікаВ».
знаковими є громадсько-політична діяльність Миколи Костомарова, в якій ВІН дотрімувався ідеалів християнської історіософії в поєднанні з канонами пізньопросвітніцького раціоналізму, зокрема Ідей справедливості, свободи та рівності. Смороду нашли яскраве відображення у напісаній ним во время перебування в таємному Кирило-Мефодіївському товарістві у Киеве (1845-1847) праці В«Закон БожийВ» (Інша назва В«Книга буття українського народові В») [4,15]. У цьом творі, что увійшов до анналів української історічної та Суспільно-ПОЛІТИЧНОЇ думки, широко представлено палітру Нашої минувшина, проаналізовано Тенденції розвітку України, ее народу та державності на підвалінах етнонаціональної самобутності, альо НЕ вінятковості, что свідчіть про загальнолюдського розуміння історічного процеса, шанобліве Ставлення до досвіду других культур и народів.
Наразі слід наголосіті, что як діяч Кирило-Мефодіївського товариства М. Костомаров виступать за создания панслов'янського союзу на добровільніх и рівноправніх засідках на зразок Давньогрецька полісів.
2 Биография Миколи Костомарова
Народився Микола Іванович Костомаров 4 травня 1817 р. у слободі Юрасівка Острогозького повіту Воронезької губернії. Однак у метричній свідоцтві М. Костомарова, нещодавно запроваджене до наукового вжитку, наводитися Другая дата - 5 травня 1817 р. [5,7]. Батьківщина Миколи Костомарова булу мішаною за стаємо Походження. Це справило квартальна Вплив на частку майбутнього історика, зокрема на Формування его поглядів, так само як и місце народження, де, за висловом Костомарова, великоруська и малоруського народності сходяться между собою рубежами. Тож світорозуміння й подивись Видатний вченого формуван На межі двох етнокультурних традіцій - російської та украинского. Йо батько Іван Петрович Костомаров БУВ місцевім дворянином-поміщіком, Нащадки козаків-переселенців; замолоду ВІН служив у російській імператорській АРМІЇ, Вийшов у відставку в чині Капітана. Мати - Тетяна Петрівна Костомарова (дівоче Прізвище Мільнікова) - донька селянина Пет...
