им настільки ж цінне хутрі.
Жіночий одяг була схожа на турецьку і татарську. Як одягалися козачки в першій половині сімнадцятого століття, точно не відомо; з великою мірою вірогідності можна судити про одяг донських козачок з другої половини сімнадцятого сторіччя.
Сімейний стан в козаків. XVI-XVII ст. br/>
На полонянок козаки часто одружувалися, хоча сімейне життя не була в пошані у них. У XVI столітті на Дону рідко зустрічалися сімейні козаки: надто суворими були умови для створення нормальної сім'ї, та й господарства козаки не вели, все час проводячи в походах і боях.
Картина сімейного життя змінилася в XVII столітті, особливо в його другій половині. Народонаселення Дона до цього часу значно збільшилося, була забезпечена більша, ніж століття тому, безпеку проживання, козаки стали займатися господарством і обзаводитися сім'ями. Ростячи продовжувачів свого роду і справи. p> Вінчання в ті часи проходило, в більшості випадків, без посередництва церкви, бо мало було на донський землі священиків, а перші храми з'явилися тільки в середині XVII століття, коли в Черкаську козаки побудували дерев'яний собор в ім'я Воскресіння Христового. Про одруження було достатньо оголосити народу, для чого наречений і наречена приходили на козачий Круг, кланялися поясно в усі сторони, і наречений-козак, принародно звертався до майбутньої дружини, говорив, називаючи її по імені: В«Ти, Катерина, будь мені дружиною!В». Наречена, вклонившись йому в ноги, смиренно відповіла: В«А ти, Михайло, будь мені чоловіком!В»
- Любо ль, отамани-молодці, благословити нових чоловіка і дружину? - Запитував козаків отаман і першим кричав: - Любо!
- Любо! - Підтакували йому козаки, і шлюб, звершень таким чином, вважався дійсним. З часів Петра 1 шлюби на Дону освячувалися виключно церквою, і тільки церковний шлюб вважався справжнім, законним.
Розлучення в попетровское час на Дону проводився так само просто, як і одруження. Якщо козак за котимо то причин вже не потребував більше в дружині, він вів її на військовий Коло, де в присутності своїх співтоваришів говорив:
- Друзі! Вірні товариші мої козаки! Я деякий час мав дружину Катерину, вона була мені послужливої вЂ‹вЂ‹і вірною дружиною, але тепер вона мені більше не дружина, а я їй не чоловік! Хто з вас її бажає, нехай візьме її в дружини. Мені ноне всі одно ...
Після таких слів козак знімав свою руку, і недавня дружина ставала чужою жінкою, розлученою. Будь-який з присутніх на Кругу козаків, що часто й траплялося, міг тут же взяти її в дружини. Для цього було достатньо тільки прикрити її порожнистої свого каптана, знімаючи ганьба розлучення, і вимовити належні в подібному випадку слова. p> Звичайно перехід з рук в руки, жінка в ті далекі часи мало цінувалася і шанувалася козаками, і становище її відповідно було незавидною. Життя заміжньої козачки зазвичай обмежувалося колом сім'ї і знайомствами з сусідками. При зустрічі з козаком жінка в будь-якому випадку повинна була поступитися йому дорогу, не забуваючи при цьому кланятися чоловікові-воїну. Але це не означає, що в середовищі донських козаків не було щасливих повнокровних сімей, були, і про це говорять документи тих далеких років ...
Виховання дітей, особливо хлопчиків, у донських козаків переслідувало одну мета: зробити з казачонка воїна, здатного стати на захист рідного Дону і матінки-Росії.
Новонародженому В«на зубокВ» родичі та знайомі приносили кулі, у узголів'я немовляти клали шаблю, пістолет, лук і рушницю: долучатися до ремеслу військовому, козачок! Постійно чуючи від рідних і близьких людей розмови про походах, боях і війнах, спостерігаючи це в практичному житті, малолітки-козачата і говорити починали не зі слів В«батькоВ» і В«матиВ», а зі слів В«пуВ» - стріляти і В«чуВ» - Їхати на коні. Трирічні козачата вже вміли їздити на коні по двору, а п'ятирічні безстрашно і вміло скакали на баскому Дончак вулицями козачого містечка.
Досить своєрідними були звичаї і моральність козаків того часу і представляли, як зазначає історик Василь Сухоруков, В«суміш чеснот і вад, властивих людям, які жили й воювали і грабежами. Жадібні до видобутку, люті в набігах на землі ворожі, козаки в своєму гуртожитку були прив'язані один до одного, як брати, гребували злодійства між собою; але грабіж на стороні і особливо у неприятелів був для них річчю звичайною. Релігію шанували свято. Боягузи не терпіли і взагалі поставляли найпершими чеснотами цнотливість і хоробрість. У покараннях за злочину козаки були жорстокі. У куль та в воду була головна кара за зраду, боягузтво, вбивство і злодійство; вона є утоплення в річці людину, зав'язаного в мішку. В»
Побут, звичаї, обряди донських козаків. XVIII в. p> Цікавою і своєрідною була побутова життя донських козаків у вісімнадцятому сторіччі. Особливо наочно звичаї та обряди донців можна було спостерігати на свята. Отже, заглянемо в вісімнадцяте...
