Він з'явився зародком концертної організації (Гевандхауз), яка відіграла важливу роль у розвитку німецького музичного мистецтва XIX століття і зберігає своє значення аж до наших днів.
У Лейпцигу Бах присвятив себе, насамперед, жанрами духовної вокально-інструментальної музики: він створив найкращі духовні кантати, ораторії, пасіони, месу сі мінор - твори, які знаменують найвищу кульмінацію у творчості художника. Бах продовжує писати для органу, складає клавирную музику (створив другий том ХТК і відшліфував першого), продовжує працювати над жанром сюїти. У 1723 відбувся дебют великого вокального твору - ораторії для пятіголосного хору, солістів та оркестру Magnificat raquo ;. Також тут він закінчує розпочаті в Кетені Страсті за Іоанном raquo ;. Потім з'являються Страсті за Матфеєм (1 729), П'ять річних циклів духовних кантат (300 творів).
Бах - великий полифонист. Складні контрапунктичний комбінації голосів для нього - жива, поетична мова. Властива поліфонії безперервність музичної течії давала Баху можливість розкрити музичну думку в розвитку і процесі її становлення.
Композитор розробляє різні поліфонічні форми. Найбільше ж - фугу. Її логіка була особливо приваблива для аналізує та узагальнює мислення Баха.
У поліфонічної музики композитора розкривається його дивовижний дар мелодиста. Мелодії Баха захоплюють напруженої життям своїх інтонацій, часто хроматізірованних, в основі своїй вокальних. Виняткова сконцентрованість висловлювання - найважливіша якість бахівського мелодизма.
Художня спадщина Баха є невід'ємною частиною духовного життя, приносячи собою оновлення духовне і моральне. На його музиці виховуються професіонали, на концертах до неї долучаються аматори. Ім'я цього генія, скромного музиканта-трудівника оточене побожним почуттям. Місцем паломництва людей з усього світу стала в Лейпцигу церква св. Фоми, де у вівтарній частині на простий надгробній плиті висічено: І. С. Бах .
2. З історії меси
Меса (лат. misso - відправляю, відпускаю) - циклічне вокальний або вокально-інструментальний твір на текст певних розділів однойменного богослужіння католицької церкви.
Меса в церковному обряді католицької церкви займає центральне місце, пов'язана з таїнством причастя. Саме слово меса з'явилося з заключного розділу служби Ite, missa est raquo ;, що в перекладі Ідіть, відпущено raquo ;. Спочатку текст меси речітіровался (проговорювався), пізніше читання стало псалмодіроваться (тобто можемо спостерігати появу музики). Остаточний варіант меси (Sacramentarium) і співочого побуту (Antiphonarium) встановилися до кінця VI століття, завдяки працям Папи Григорія, який доклав багато сил в цьому напрямку (григоріанський спів, григоріанський хорал). В середні віки в месі можна бачити практично всі види григоріанського хоралу: одноголосний речитатив і псалмодия; респонсоріальное (чергування сольного інтонування з хоровим); антифонное (почергове виконання двома хорами).
Відповідно до культово-повсякденним призначених музичні розділи меси деляться на два цикли: Ординарія і Пропрія. Missa proprium - це піснеспіви, присвячені тим чи іншим недільних і святкових днях. Склад цих співів змінювався в залежності від того, в який день відбувається богослужіння; тобто це змінювана частина.
Структура Ординарія склалася до XI століття, у вигляді наступних розділів з незмінним текстом, який повинен був виконуватися постійно. Структура Ординарія складається з п'яти піснеспівів:
Kyrie eleison (грец.) - благання про прощення. Господи, помилуй нас, Христос, помилуй raquo ;. У Kyrie трьох фрази.
Gloria - гімн хвали і подяки. У месу гімн включений в XI столітті, містить 17 фраз, де прославляються Бог - Отець, Бог - Син, взяв на Себе людські гріхи (Qui tollis peccata mundi) і Бог-Дух святий.
Credo - найбільш догматична частина, затверджена на Нікейському соборі (325г.). У 18 фразах стисло викладається вчення про єдиносущними Святої Трійці.
Sanctus - це триразове вигук серафима з книги пророка Ісаї (Біблія): Свят, свят, свят Господь Саваот! raquo ;. Слідом фраза Його величчю сповнена і земля, і небо raquo ;. Далі йдуть вигуки Osanna (давньоєврейське вітання) обрамляють фразу Benedictus - славлення того, хто гряде в Ім'я Господа raquo ;. До XI-XII століть - це літургійна кульмінація меси.
Agnus Dei - Агнець Божий, що взяв на себе гріхи світу, помилуй нас raquo ;. На третій раз добавляються слова Dona nobis pacem ( Даруй нам спокій ).
У заупокійної месі (реквіємі) у структурі Ординарія відсутн...
