свого трактату, присвячену виключно античним храмам. Браманте був перший, хто вивів на світло хорошу і красиву архітектуру, яка була забута з часів стародавніх по цю пору, мені здалося, що, по справедливості, повинно відвести місце його будівлям серед античних ».
Дійсно, в цьому проекті Браманте демонструє глибоке проникнення в суть античного розуміння форми. Темпьетто не просто ротонда, якими були, наприклад, середньовічні баптистерії. Повністю відповідно до античної типологією це круглий периптер - колони доричного ордера, поставлені навколо целлі через рівні проміжки, несуть архітрав. Архітектура тут осмислена не як конструкція, що створює внутрішній простір, а як самоцінне скульптурне тіло, яке формує простір навколо себе. Функція Темпьетто НЕ літургійна, але меморіальна, це монумент в класичному сенсі, а не церква. Найважливішим стає образ, який несе його архітектура, і тут формальне і символічне створили такий складний і інтенсивний синтез, про який гуманістична традиція раніше думала тільки теоретично.
З античності, через Середні століття, до неоплатонізму Ренесансу коло вважалося ідеальною фігурою, що виражає божественне досконалість, космічну гармонію.
Незважаючи на давньоримські ремінісценції, формально споруда Браманте так само далеко відійшла від античності, як і від середньовічної традиції, у неї немає конкретного прототипу. При всім очевидно більш «науковому», «археологічному» підході Браманте дозволяє собі не слідувати педантичним інструкціям Вітрувія щодо круглого периптера, його «трігліфная дорики» далека від Вітрувіанська, він вводить в композицію барабан, який значно підвищує купол, і ліхтар, і цим помітно змінює пропорції, він членує целлу зовні пілястрами, чого ніколи не робили стародавні. Відтворюючи античний тип храму, Браманте створює принципово нову споруду, втілення ідеалів, теоретичних пошуків епохи, вже входила в пору своєї зрілості. Він був упевнений, що сам володіє методом, основоположним принципом, за яким будується «сучасна архітектура», поновлювані античну. Для римського періоду Браманте цим методом став урбаністичний, а головним принципом - побудова перспективної ведути.
Темпьетто став першим за часом втіленням «ідеального» круглого храму Ренесансу.
Темпьетто і колонний двір, складові єдине ціле, представляли б собою одночасно і реальний, і втілений в мініатюрі сконструйований краєвид, «міську сцену», фрагмент «ідеального міста», як на Урбинской ведуть П'єро делла Франческа ( 1475, її перспективний малюнок останнім часом приписують Альберті). Але міський пейзаж Браманте набагато більш витончений - адже він був майстер перспективних обманок - він задумав, наприклад, радіальне перспективне скорочення ордера, тобто пілястри Темпьетто повинні були бути трохи вже його колон, а пілястри двору трохи ширше колон двору (потім він все ж відмовився від цієї ідеї). Потрапивши в Рим, Браманте кожне своє будівлю проектує як можливу модель міського простору (папський палац Бельведер, комплекс в Лорето), але кожен раз в основі лежить чіткий просторово-перспективний малюнок і як метафора божественного порядку, справедливого світоустрою, і як інструмент візуального контролю над простором.
Незважаючи на неповну відповідність проекту, Темпьетто - геніальний архитектонический спектакль Браманте, сплав архітектури, урбаністики та театру, відкрив собою епоху Високого Ренесансу.
Він був задуманий як ідеальна модель в неоплатонічну сенсі, в якому будь-яка будівля є реалізацією загальних законів гармонії. Гармонія для гуманістів це упорядкування частин, що створює красу, реалізацією краси є мистецтво, засноване на правильних числах - ренесансний неоплатонізм був платонізму пифагорейского типу, його ідеальні моделі, втілені в матерії, мали структурно-математичний характер. Темпьетто пронизаний «правильними числами» - від йдуть від хреста чотирьох осей, до восьми осях будівлі і шістнадцяти осях колонного двору (по Вітрувію, таке подвоєння осей є спосіб структурування міста), біля храму три входи, у двору чотирьох, число метопів - три рази по шістнадцять. Шістнадцять, Вітрувіанська досконалий «телейон», це число колон і храму, і двору, в нього знову укладиаєт по вісім - вікон і ніш целлу. Цим, що виражає «мудрість древніх», пифагорейским мовою також висловлено універсальне послання брамантевской нової архітектури - це гармонійний мікрокосм, який відновлює своїм concordia discors гармонію макрокосму.
Темпьетто покликаний був стати затвердженням класичного ідеалу архітектури, коли правильно знайдені пропорції задають масштаб і скасовують розмір - ордеру адже все одно, який він величини. Але тут все-таки втрутилося те, що Лосєв назвав «надривним протиріччям Ренесансу» - зазор між реальністю тривимірного обсягу і бажанням звести його до арифметики цілих чисел. Маленький обсяг Тем...
