. ». [6, 509]. Все, в кінцевому рахунку, повертається на свідомість людини, на діяльність тотожну самій його сутності, де основними якостями людини стає усвідомлене концентрування і спрямованість життєвих сил на побудову самого себе, свого життя. Як писав Фуко: «з ідеї, що Я не дано нам, є тільки одне логічне наслідок: ми повинні творити себе як витвір мистецтва ... конституювати, робити себе, орієнтуючись на реальність, осмислює її, ... робити своє життя як витвір мистецтв; жити і мислити так, щоб долати своє сформоване буття; бути відкритим новому, переосмислювати і себе і зовнішню реальність та інші ». [7, 173].
Нормуємо отримані знання про навколишній його світ і деконструіруя традиційну, застарілу, не справляється з даністю реальність, людина, через творче творення свого життя призведе до оновлення та вдосконалення і навколишнє його середовище. Тільки сама людина може змінити реальність у відповідності зі своїм певним планом і влаштувати її найкращим чином. Справжнє існування людини можливо лише при творчому відтворенні ним реальності - адже саме в такі моменти ми як не можна осознаннее і розумніше ставимося до життя - ми самі виступаємо її Творцями. Ось як про це говорить Еріх Фромм: «те, що досі вважалося природою людини, було насправді відображенням соціальних норм і інтересів, а не підсумком об'єктивного пізнання ... найголовніші принципи повинні випливати з природи життя взагалі і людського життя зокрема. Узагальнюючи, можна сказати, що природа всякого життя - це її збереження і утвердження. Будь-якому живому організму притаманне вроджене прагнення до збереження свого існування: саме цей факт дозволив психологам сформулювати ідею «інстинкту» самозбереження. Перша «обов'язок» організму - бути живим. «Бути живим» - це динамічне, а не статичне поняття. Існування і розкриття специфічних сил організму - це одне і те ж. Всі організми мають вроджене прагнення до актуалізації закладених в них можливостей. Звідси мета людського життя слід розуміти як розкриття його сил і можливостей відповідно до законів його природи. Однак не існує людини «взагалі». Хоча основні якості людини властиві всім представникам роду людського, проте кожна людина завжди індивідуальний, унікальний, відмінний від інших. Він відрізняється особливостями рис характеру, темпераментом, талантом, схильностями, так само як відрізняються відбитки його пальців від відбитків пальців інших. Він може перетворити свої можливості в дійсність тільки шляхом реалізації своєї індивідуальності. Борг бути живим означає те ж, що і борг стати самим собою, розвинути свої можливості до зрілого стану, сформувати свою особистість »[8, 32].
У сучасній філософії найбільший акцент на конституювання себе і реальності, як найкращого шляху розвитку нашої епохи, робить В.М. Розін. «Людина існує лише настільки, наскільки себе здійснює. Звідси і все життя людини повинна бути підпорядкована вищій ідеї творення навколишньої реальності. Наша реальність - у нашій діяльності. Коли людина вважає, що суспільство в якому він живе неправильне, несправедливе і вимагає зміни ... - треба змінитися самому, тоді зміниться і суспільство »[9, 99].
Людина завжди або розвивається, удосконалюється, або деградує. Він ніколи не завершений, «не створено природою і еволюцією. Людина створюється. Безперервно, знову і знову створюється. Створюється в історії, за участю його самого, його індивідуальних зусиль »[10, 56]. Однак для розвитку завжди необхідно щось більше ніж сама Людина - вихід за задані своєю власною природою і соціумом кордону - трансцендентність. Завдяки констітуітівной сутності людини, завдяки наявності розуму, мислення, феномена свідомості - «яке я б назвав загостреним почуттям свідомості, для людини доленосним, оскільки від цього свідомості людина, як жива істота, не може відмовитися. Людина завжди прагне до «висловлюванню вголос того, від чого відмовитися не можна.- Це просто вміння віддати собі звіт в очевидності - у свідоцтві власної свідомості »[11, 9]. У людині завжди присутній розуміння того, що якщо своїм існуванням не проявляти свою душу, не являти «свідомість вголос», - власне Людського буття не відчути, усвідомлення себе і власного життя, - власне буття, - залишиться на рівні одомашненої худобини. «Людина в як окремого індивідуума наважився на те, щоб шукати опору в самому собі. Людина може тепер внутрішньо протиставити себе всьому світу. Він відкрив у собі витоки, що дозволяють йому піднятися над світом і над самим собою »[12, 31].
Філософське мислення існувало протягом всієї історії, і веде свій початок з виникнення «людини розумної»: «кажучи про філософію, ми маємо справу з самою думкою, з роботою думки, що нею виконується щось, без чого людини не було б. Тобто філософія теж виявляється способом його самотворення. Це одне із знарядь самоконструірованія людської істоти в його особистісному аспекті »[10, 51]. Однак ми в...
