ища існували не тільки в містах, але і в сільській місцевості. У них навчали читання, письма, церковного співу і рахунку, тобто давали початкову освіту.
Монголо-татарське нашестя мало катастрофічні наслідки для російської культури. Загибель населення, руйнування міст - осередків грамотності та культури, розрив зв'язків з Візантією і західними країнами, знищення книг призвели до зниження загальнокультурного рівня Давньої Русі. Хоча традиції писемності та книжності вдалося зберегти, поширення грамотності було зосереджено в цей період в основному в руках церкви. У монастирях і церквах створювалися училища, де дітей навчали представники духовенства. Разом з тим рівень грамотності населення Давньої Русі був дуже низьким, навіть серед духовенства, для якого грамотність була ремеслом. Тому у 1551 році на Стоглавого соборі було прийнято рішення: «У царстві граді Москві й за всіма градам ... у священиків, у дияконів і у дячків учинити в домех училища, щоб священики і диякони і всі православні християни в коемжде граді зраджували їм своїх дітей на вчення грамоті і на вчення книжкового листа ». Рішення Стоглавого собору не було здійснено. Шкіл було мало, і освіта в них обмежувалося засвоєнням елементарної грамоти. Як і раніше переважало індивідуальне навчання в домашніх умовах. Навчальними посібниками були богослужбові книги.
У другій половині XVI ст. з'явилися спеціальні граматики («Бесіда про вченні грамоті, що є грамота і що ея будову, і чого рада скласти такий вчення, і що від нея придбання, і що насамперед учитися подбати») і арифметики («Книга, РЕКОМ по-грецьки Арифметика , а по-німецьки Алгорізма, а по-російськи цифірная лічильна мудрість »).
У середині XVI століття відбулося найбільша подія в історії російської культури, яке відіграло важливу роль у розвитку грамотності і книжності, - виникло книгодрукування. 1 березня 1564 з московської друкарні вийшов «Апостол» - перша російська датована друкарська книга. На чолі державної друкарні, створеної з ініціативи Івана IV і митрополита Макарія, стали диякон кремлівської церкви Іван Федоров і Петро Мстіславец.в. ще більш збільшив потреби в поширенні грамотності і освіти. Розвиток міського життя, пожвавлення торгово-промислової діяльності, ускладнення системи державного апарату, зростання зв'язків із зарубіжними країнами вимагали великої кількості освічених людей.
Поширення книг придбало в цей період значно ширші масштаби. Стали складатися великі бібліотеки з російської і перекладної літератури. Більш інтенсивно працював Друкарський двір, що випускав не тільки релігійні твори, а й книги світського змісту. З'явилися перші друковані підручники. У 1634 р вийшов перший російський буквар Василя Бурцева, неодноразово перевидавалися. У другій половині XVII ст. було надруковано понад 300 тис. букварів, близько 150 тис. навчальних «Псалтир» і «Часослова». У 1648 р вийшла друкована «Граматика» Мелетія Смотрицького, в 1682 р - таблиця множення. У 1678 року в Москві була видана книга Інокентія Гізеля «Синопсис», що стала першим друкованим підручником російської історії. У 1672 р в Москві відкрилася перша книжкова крамниця (Гуркина, 2001).
З середини XVII ст. в Москві стали відкриватися школи, створені за зразком європейських граматичних шкіл і давали як світська, так і богословську освіту (Леонтьєв. 2001). У 1687 р в Росії було відкрито перший вищий навчальний заклад - Слов'яно-греко-латинське училище (академія), що призначалася для підготовки кадрів вищого духовенства і чиновників державної служби. Приймали в академію людей «всякого чину, сану і віку». Очолили академію греки, брати Софроній і Іоанникій Ліхуди. Програма Слов'яно-греко-латинської академії була побудована за зразком західноєвропейських навчальних закладів. Статутом академії передбачалося викладання цивільних і духовних наук: граматики, риторики, логіки і фізики, діалектики, філософії, богослов'я, юриспруденції, латині і грецької мови, інших світських наук.
У цей час відбулися і важливі зміни в методиці початкового навчання. Буквослагательний метод навчання грамоти змінився звуковим. Замість літерного позначення цифр (буквами кириличного алфавіту) стали використовуватися арабські цифри. У букварі увійшли зв'язні тексти для читання, наприклад, псалми. З'явилися «азбуковники», тобто тлумачні словники для учнів. Найбільш слабо було поставлено викладання математики. Тільки в XVII столітті стали з'являтися підручники з арабськими цифрами. З чотирьох правил арифметики на практиці використовувалися тільки додавання і віднімання, майже не застосовувалися дії з дробами. Більш-менш розвиненою була геометрія, а вірніше, практичне землемерие. Астрономія теж була чисто прикладної областю (складання календарів та ін.). У XII столітті поширилася астрологія. Естествоведческие знання були випадковими, несистематичними. Розвивалася пра...
