ечисленних студентів-індонезійців. Вони відчували себе елітою еліт, сіллю землі. Але навіть самі доброзичливі голландські професори і студенти ненавмисно ображали їх. Честолюбні юнаки зустрічали і грубі прояви расизму. Всякий раз, проходячи повз басейнів, вони бачили напис: "Тубільці і собаки не допускаються! "Скількох індонезійців зробили націоналістами такі оголошення! Була ще одна обставина, яка вплинула на формування особистості Сукарно. Під час навчання він мешкав у родині Чокроаміното, лідера партії "Союз ісламу ". У його будинку учень голландської школи міг бачити всіх зірок індонезійського руху. Не дивно, що господар будинку став для юнака наставником. Юнак поринув у політику. p> Кар'єра чиновника була відкинута Сукарно. Прихильник незалежності, він заперечував співпраця з колоніальною владою. Дипломований інженер став професійним політиком.
Сукарно чотири роки прожив у будинку Чокроаміното і одружився на п'ятнадцятирічної Утар, яка була його дочкою, коли йому самому ледь виповнилося двадцять років. Але молодій людині було не до дружини, він пішов з головою в політику. Незабаром вони розлучилися. p> І Сукарно переїхав до Бандунг, де вступив до Технологічного інституту. Він зняв квартиру в будинку викладача інституту на ім'я Санусі і відразу закохався в дружину Санусі Інггід Гарнасіх, яка була на 12 років старша Сукарно. Через два роки Інггід розлучилася з Санусі і вийшла заміж за Сукарно. Дітей у Інггід не було, хоча вони прожили з Сукарно душа в душу понад двадцять років. Померла Інггід в віці 96 років, переживши Сукарно на 14 років. У зв'язку зі смертю Інггід газета "Мердека" писала: "Інггід пожертвувала всім, що мала, допомагаючи Сукарно боротися за незалежність країни. Вона продала всі свої коштовності і належне їй майно. Вона стійко переносила всі негаразди. У цій лагідної маленькій жінці билося велике серце ".
Юність Сукарно пройшла в оточенні лідерів "Союзу ісламу". Але для себе він обрав інший шлях. Освічені тубільці розуміли, що політичний ресурс ісламу обмежено. Вони прагнули створити сучасну державу. Іслам ж сприймався як щось архаїчне. Антиколоніальне рух повинен був об'єднати не тільки мусульман, але і християн, індуїстів.
Слід було створити тексти і символи, які знайдуть відгук і у неписьменних селян, і у утвореної молоді, і у європейських лібералів, і у соціалістів, у підтримці яких потребувало рух. Нове покоління мріяло про молоду Індонезії. У Наприкінці 20-х років відбувся Конгрес індонезійської молоді. Національним гімном стала пісня "Велика Індонезія", потім з'явився і червоно-білий прапор. Пропагувався індонезійська мова, створена на основі малайського. У цій атмосфері Сукарно і його друзі заснували Національну партію. Індонезійська націоналізм з'єднували з соціалізмом і ісламом.
Час вимагало модних неологізмів. Сукарно запропонував "мархаенізм" - від слова "мархаен", проста людина. Новий націоналізм, "Соціал-націоналізм" повинен був вказати маленькій людині Індонезії шлях до світлого майбутнього. Партія набирала силу. Цьому сприяв Сукарно, непоганий організатор і блискучий оратор. Його виступи були справжніми виставами, він жартував, цитував приказки та оповіді різних народів.
Сукарно закінчив Бандунгськой технологічний інститут в 1927, під час навчання заснував у Бандунгу "Загальний навчальний клуб", суспільно-політичну організацію, що стоїть на національно-революційних позиціях. У липні 1927 заснував на його базі Національну партію Індонезії (НПІ), відкрито висунула гасло боротьби за повну незалежність Індонезії і поліпшення становища народу. Діяльність організації була спрямована на об'єднання антіголландскіх сил в рух за національну незалежність. У Національну партію, що отримала підтримку серед різних верств населення, вступали в тому числі і уникли арештів комуністи. У жовтні 1928 Сукарно організував з'їзд молоді, де була прийнята "Клятва молоді", що стала ідеологічним обгрунтуванням общеіндонезійского націоналізму. У 1929 р. Сукарно і ряд його соратників було заарештовано за звинуваченням у підготовці збройного повстання і засуджені до різних термінів ув'язнення. На суді (1930) виголосив яскраву промову "Індонезія звинувачує", викривав голландська колоніалізм, був засуджений на 4 роки. Його мова на суді була адресована індонезійському і голландському громадській думці. Цитуючи нідерландських, німецьких, французьких, англійських авторів, Сукарно бичував жахи колоніалізму. Він був засуджений, але голландські гуманісти виступили на захист чарівного й ерудованого інтелектуала. Незабаром він знайшов свободу. p> Процес зробив Сукарно відомим. Без нього вже не можна було уявити національне рух. Поїздки по країні перетворювалися на серію вшанувань. І молоді інтелектуали, і прості селяни обожнювали його. У 1933 він був заарештований і засланий на далекий острів Флорес, де мало не помер від малярії, але став ще більш відомим.
У 1938 перевед...
