> Так що, можна сказати, що сам побут більшості інтелігенції зовсім не спонукав її в соціальних конфліктах бути на боці капіталу. Основні шари інтелігенції були трудящими. П.А. Столипін в доповіді головним джерелом радикалізму на селі, зробивши висновок: Єдиний гальмо на шляху третього елемента - Це адміністрація .
Інтелігенція, в цілому, співчувала революції, маючи на увазі її визвольний, а не буржуазне початок. Молоде покоління інтелігенції - студенти - активно брали участь у виступах робітників і селян. Їх демонстрації зазвичай передували виступам робітників і служили їхнім каталізатором. Під час селянських заворушень початку століття студенти за свою безмежну допомогу, що саме слово студент стало розумітися як щось на зразок захисник народу raquo ;. Відомий випадок, коли селяни в 1902 році пішли громити поліцейську ділянку, вимагаючи звільнити їх студента - Напівписьменного місцевого селянина, призвідника їх виступів.
Інтелігенція складала значну частину того соціальної освіти, яке історики називають міські середні шари raquo ;. Це міська дрібна буржуазія, службовці та особи вільних професій. І в соціальному, і в ідеологічному плані це утворення сильно відрізнялося від того, що на Заході називають середнім класом raquo ;. Якщо на Заході середній клас слідував в руслі ідеології, що задається буржуазією, то в Росії при слабкості буржуазії, разночинная міська інтелігенція, навпаки, поставляла кадри ідеологічних працівників у всі партії і відчувала себе трудовим класом raquo ;, як би надкласової силою. Тому тієї стабілізуючої, консервативної ролі, яку відіграє середній клас на Заході, міські середні шари в Росії не грали. Навпаки, вони швидко радикалізувалися в момент революції і розійшлися по різні сторони барикад, що не утворивши ніякого центристського ядра. Особливо важливу роль зіграли Разночинная верстви інтелігенції в момент Лютневої революції 1917 року. Їх представники, що знаходилися в армії, мали в ній чималий питома вага за чисельністю - близько 700 тис. Осіб, або 7% всіх військовослужбовців. При цьому дуже велика частина з них - в якості офіцерів.
. Соціально-психологічний тип і політичні пріоритети російської інтелігенції початку ХХ століття
Як вже було зазначено вище, сприйнявши західні ліберальні і демократичні ідеї, російська інтелігенція, тим не менш, не стала буржуазною. Стихійна соціальна філософія російської інтелігенції, що не зводиться ні до якої конкретної ідеології, представляла собою суперечливе поєднання ідеалів свободи громадянського суспільства з месіанським, в основі своїй релігійним ідеалом правди і справедливості, властивим суспільству традиційному і саме в російській історії. Н. Бердяєв писав, що інтелігенція була у нас ідеологічною, а не професійної та економічної, угрупованням, що утворилася з різних соціальних верств .
Прийнявши ідею вільної особистості, російська інтелігенція не могла погодитися з принципами західного громадянського суспільства: погляд на людину як конкуруючого індивіда, вимушеного безперервно завдавати шкоди ближньому в боротьбі за існування. Тим, хто був вихований на Пушкіні, Толстого і Достоєвського, було неможливо прийняти в цілому раціоналізм філософа західного суспільства Джона Локка, згідно з яким роз'єднання людей виправдано, бо ніхто не може розбагатіти, не завдаючи збитку іншому .
Якщо для західного інтелектуала, перейнятого раціоналізмом Просвітництва, ідеалом був пошук правди як істини raquo ;, то для російського інтелігента цей ідеал нерозривно поєднувався з пошуком правди як справедливості raquo ;. Як писав той же Н.А. Бердяєв, у Достоєвського є приголомшливі слова про те, що якби на одній стороні була істина, а на іншій Христос, то краще відмовитися від істини і піти за Христом, тобто пожертвувати мертвої істиною пасивного інтелекту в ім'я живий істини цілісного духу .
У результаті російська інтелігенція, провівши величезну підготовчу роботу з руйнування легітимності російської самодержавства, не змогла стати тією духовною інстанцією, яка взяла б на себе легітимацію держави буржуазного. Навпаки, значна і в етичному відношенні дуже авторитетна частина інтелігенції зайняла виразно антикапіталістичні позиції. Це особливо проявилося в русі народників, які бачать ядро ??майбутнього вільного суспільства в селянській громаді, а потім і в соціал-демократії, яка прийняла постулат марксизму про визвольну місію робітничого класу.
Необхідно також відзначити, що важливим ідеологічним і навіть духовним умовою, що вплинув на хід розвитку революції і наступного радянського періоду, було сильне вплив на культурний шар Росії марксизму. Це величезне за масштабами соціальне, філософське і економічне вчення, народжене суспільною думкою Заходу в період завершення першої фази індустріа...
