иканських психологів Г. Острома, Дж. Пріора, Дж. Лінгл і Н. Геві говорить про стійкість образу іншої людини в свідомості сприймає. Це дослідження показало, що сприймають не виробляють перегляду сформованого у них думки про особистість в міру фіксування фактів, що відносяться до нових проявів.
Таким чином, соціально-перцептивні образи, як зазначає В.Л. Ситников, - це відображення в свідомості людини образів інших, людей і самого себе, як члена людської спільноти. Вони можуть відображати як найбільш значимі і суттєві характеристики, так і поверхневі, несуттєві, ситуативні, а часом і просто випадкові.
У багатьох вітчизняних і зарубіжних дослідженнях встановлено зв'язок між повноцінністю і складністю уявлень людини про самого себе і багатозначністю, дифференцированностью віддзеркалень їм індивідуальних і особистісних особливостей інших людей. Так А. А. Реан зазначає, що в даний час можна вважати доведеним існування зв'язку між рівнем самопізнання і пізнанням особистості іншої людини.
Отже, на думку В.Л. Ситникова, для розуміння змісту образів інших людей (Ти - образів) та їх ролі в організації взаємодії між людьми та процесу їх розвитку, необхідно проаналізувати структуру і сутність Я - концепції.
Формування соціально-перцептивного образу тісно пов'язане з власним Я-образом людини, яка є невід'ємним компонентом його свідомості. Тобто, Я-образи виявляються досить тісно пов'язані з Ти-образами. При цьому актуалізація, конкретної системи Я-образів особистості, як зазначає В.Л. Ситников, ситуативна і залежить від багатьох факторів: самопочуття; передують вчинків; очікувань і намірів; від об'єкта взаємодії; від ставлення людини до себе, оточуючих, до ситуації та інших факторів.
Отже, «кожен соціально-перцептивний образ є продуктом як раціональних, свідомих, усвідомлюваних, так і ірраціональних, несвідомих, неусвідомлюваних зусиль людини по сприйняттю і розумінню себе і іншого».
Поняття «образ людини» останнім часом стало досить широко застосовуватися не тільки для позначення вигляду людини, але і для відображення її сутнісних особливостей, характерних для представників тієї чи іншої культури, соціальної, професійної, вікової чи іншої групи. Як синонімів цього поняття в ряді випадків виступають «модель людини», «парадигма людини».
Так, наприклад, у роботах М. Бахтіна, Д. С. Лихачова, В.Л.Обухова та ін. були зроблені спроби простежити еволюцію образів людини на Заході, Сході та в Росії.
Поняття «образ людини» не тільки фіксує уявлення про природу людини, а й містить нормативні елементи, вказуючи на призначення, сенс життя людини, на якісь конкретні зразки особистості, гідні наслідування. Образ людини - це цілісна сукупність життєвих і наукових уявлень про людину, комплекс соціальних установок на людину, що формуються у свідомості і актуалізуються в процесі вивчення людини і взаємодії з ним.
Це досить узагальнене поняття може конкретизуватися в більш приватних поняттях. Так в дослідженнях В.Л. Ситникова - це «образ дитини», «образ друга/недруга», «образ підлітка» та ін., В дослідженнях С.І. Кедич (Гусєвої) - «образ учня», «образ російського», «образ німця», у И.Ю Шилова - «образ чоловіка», «образ жінки» та ін ..
2. механізми сприйняття людьми один одного
Однією з головних психологічних потреб людини як соціального індивіда є потреба в розумінні природних явищ, вчинків людей, відносин між державами та ін. Внаслідок цього проблема розуміння стає універсальною, що має важливе значення практично у всіх сферах суспільного і особистому житті - в медицині, освіті, науці, культурі і т.д. І все-таки домінує потреба в розумінні людини людиною. Без уміння людей розуміти один одного неможливо уявити успішність міжособистісного спілкування.
Так само ефективність спільної діяльності неможлива без взаєморозуміння, яке вимагає від кожного учасника процесу вміння переборювати сформовані стереотипи сприйняття, мислення, поведінки. Облік точок зору і станів інших людей є важливим способом попередження і подолання конфліктів.
Сприйняття людьми один одного у процесі спілкування, формування враження є вихідною передумовою їх пізнання. Таке сприйняття - набагато більш активний процес, ніж сприйняття людиною інших об'єктів світу, оскільки воно особливо активізує розумові, вольові, емоційні процеси, частіше спонукає до дії, осмисленню себе та інших, нових знань.
Безпосередньо цей процес починається з відображенням зовнішності. Спостерігач оцінює зовнішні ознаки і робить умовиводи (іноді несвідомо) про внутрішні психологічні властивості партнера по взаємодії. За одними ознаками робиться висновок про расової та національної приналежності людини, з...
