енційна психологія, одним з найяскравіших представників якої є
Ірвін Ялом . p> Це, звичайно, всього лише деякі представники гуманістичного підходу в психології, але я думаю, що їхній внесок найбільш важливий для формування максимально повної картини сприйняття даної психологічної парадигми.
З точки зору гуманістичної психології, принциповим змістом розвитку особистості є самоатуалізація, або, іншими словами, повна реалізація початкового потенціалу. В«Ставати і бути собою В»- ось психологічна основа благополуччя людини. В«Таке благополуччя означає бути повністю народженим, тобто стати тим, чим людина є потенційно В»[4, с.37]. Проблема В«створення хорошої людиниВ» - це проблема В«Самоеволюціі людиниВ». І її невід'ємною частиною е пізнання людиною себе. Маслоу писав, що В«нам необхідний такий чоловік, який був би відповідальний за себе і свій розвиток, досконально знав самого себе, вмів усвідомлювати себе і свої вчинки, прагнув до повної актуалізації свого потенціалу В»[2, с. 114]. Та, на жаль, звучить це досить іронічно, особливо в контексті соціальної роботи. А важливим у даному випадку є характеристика суб'єктної позиції людини. Здійснення чоловіком власного життя як ланцюжки виборів передбачає опору і на внутрішні орієнтири, і на зовнішні умови і обставини. Саме це важливо для соціального працівника - показати клієнту можливість вибору. Вибору, який обумовлений, перш за все, усвідомленістю клієнтом своєї ситуації і себе самого в даний момент життя і часу. Сюди дуже до речі підходить вислів Баха, що В«Кожна людина, що з'являється в твого життя, всі події, які з тобою відбуваються, - все це трапляється з тобою тому, що це ти притягнув їх сюди. І те, що ти зробиш з усім цим далі, ти вибираєш сам В». Дана думка може здатися досить спірною, але не це головне, головне, що найбільш фундаментальним вираженням хвороби суспільства є феномен відчуження, який полягає в тому, що людина не відчуває себе суб'єктом власних дій і з унікального і неповторного творця власного життя перетворюється на В«позбавлену індивідуальних якостей річ, залежну від зовнішніх для неї сил В»[4]. Також, у своїй роботі Е. Фромм писав, що фактично більша частина з того, що складає людську свідомість, є фікцією і оманою; справа не стільки в нездатності людини побачити істину, скільки у впливі на нього суспільства. [8]
1.1 Використання в соціальній роботі клієнт-центрована підходу К. Роджерса
У рамках гуманістичного підходу істотно виділити концепцію К. Роджерса . Основна суть його психології полягає в акцентованої на особистості підході, в якому особистість є контролюючим центром для прийняття рішень. В основі такого підходу - людина, його призначення жити і діяти. На переконання Роджерса, ядро, серцевина кожної людини - конструктивні і, якщо у особистості є вибір, вона завжди вибирає позитивний шлях розвитку. І тільки на основі вільного індивідуального вибору можуть прокидатися саморушну сили розвитку особистості, формуватися особистісна, індивідуальна суб'єктність. [1,4]
Вирішальну роль в житті і розвитку людини з погляду такого підходу мають його уявлення про самого себе - Я-концепція, центральною ланкою якої є поняття В«самоцінностіВ». Вся поведінка людини обумовлено і регулюється певним об'єднуючим мотивом, який Роджерс називав тенденцією актуалізації . Він являє собою В«властиву організму тенденцію розвивати всі свої здібності, щоб зберігати і розвивати особистість В». [4, с.29] Таким чином, найважливіший мотив життя людини - це актуалізувати, тобто зберегти і розвинути себе, максимально виявити кращі якості своєї особистості, закладені в ній від природи. Людиною управляє процес зростання, в якому його особистісний потенціал приводиться до реалізації. До того ж Роджерс стверджував, що ця конструктивна біологічна тенденція є спільною для усіх форм життя - вона властива не тільки людям, навіть не лише тваринам, але всьому живому. Це сутність життя! p> Роджерс вважає, що кожна людина початково мотивований просто тим, що живе. Людство в основі своїй є активним і самоактуализирующимся чинності свого власного природи. Може здатися, що дані ідеї Роджерса вельми утопічні і мало відбиваються в життєвих реаліях, і це буде цілком виправдано. Але з точки зору застосування теорії клієнт-центрованої психотерапії Роджерса в практиці соціальної роботи, важливим може виявитися питання про те, що поведінка людини не можна зрозуміти, не звертаючись до його суб'єктивної інтерпретації подій. Адже якщо переконання соціального працівника щодо особистості іншої людини, в Зокрема клієнта, зводяться до уявлення про нього як про об'єкт, який необхідно піддати діагностиці та аналізу, про об'єкт, яким можна маніпулювати і розпоряджатися на свій розсуд, то діяльність соціального працівника перестане бути ефективною, принаймні, в рамках гуманістичного підходу. p> У теорії Роджерс...
