>
Мабуть, жодна велика (ми б сказали, парадигмальна) ідея не може бути представлена ??«набором» авторів, схожих один на одного. У кожному разі представники наукової течії в чомусь (іноді багато в чому) відрізняються своїми поглядами, в той же час залишаючись представниками даної наукової школи. Це відноситься і до таких великих філософським течіям як екзистенціалізм і діамат. Ми повинні говорити не про єдину філософській школі, а про філософію (философиях), представників якої об'єднує більш-менш широке тлумачення предмета, досліджуваного даними філософським напрямком. Екзистенціальна ідея знаходить прихильників в самих різних психологічних і філософських течіях: від комуніста Ж.-П. Сартра до теолога П. Тілліха. Те ж саме можна сказати про марксистської методології: від ортодоксів до представників «андеграунду діамату» (термін А.В. Брушлинского), якими прийнято вважати Е.В. Ільєнкова, М.К. Мамардашвілі та багатьох інших.
В ряду чудових радянських психологів Л.С. Виготський займає одне з перших місць. Думка автора культурно-історичної психології на десятиліття випередила теоретичні розробки його сучасників. Тим самим він мимоволі давав певний привід критично ставитися до деяких його ідей. Наприклад, до його твердженням: «смислове поле підпорядковує собі всі реальні речі і реальні дії». У першій половині XX століття (та й зараз теж) такі терміни як «поняття», «афект», «сенс», «значення» інтерпретувалися як позначення чогось ідеального, а значить, вторинного з позицій офіційної радянської філософії. Тому точка зору, відповідно до якої сенс підпорядковує собі реальність (думка цілком зрозуміла в контексті екзистенціалістських роздумів), сприймалася з подивом. Тим більше, що подібні ідеї не були розгорнуті в працях Виготського, а збереглися у вигляді окремих усних висловлювань і конспективних записів в архівах А.Н. Леонтьєва, Д.Б. Ельконіна, інших його колег, а в текстах самого Виготського звучали як не зовсім зрозумілі обертони. Однак, сьогодні, коли ця ідея відпрацьована, продумана теорією діяльності, вона сприймається зовсім не так, як у першій половині минулого століття.
Один з найбільш істотних кроків, єднають культурно-історичну парадигму з екзистенціалізмом, зробив А.Н. Леонтьєв, якого, як згадує учень Олексія Миколайовича В.Ф. Петренко, хтось «звинуватив» в екзистенціалізмі під час обговорення книги «Діяльність. Свідомість. Особистість »в психологічному інституті. Тоді це дійсно було обвинуваченням, оскільки в СРСР екзистенціалізм вважався ідеалістичної теорією.
Аргументи, що підтверджують близькість психології діяльності та екзистенціалізму приводять у своїй книзі А.А. Леонтьєв, Д.А. Леонтьєв та Є.Є. Соколова. На думку авторів, теорія особистості А.Н. Леонтьєва висловлює екзистенціаліста позицію з питання про співвідношення особистості та факторів або передумов її розвитку. Дійсно, в останні роки ряд учнів А.Н. Леонтьєва відзначали близькість його підходу екзистенціалістським поглядам в психології. Є.В. Субботский прямо називає його «екзистенціалістом в радянській психології». Ф.Е. Василюк констатує, що через принцип предметності А.Н. Леонтьєва потенційно вводилася у вітчизняну психологію феноменологічна категорія «життєвого світу» ». А.Г. Асмолов вважає діяльнісний підхід «психологією існування».
Чим більше ми вчитуємося в тексти А.Н. Леонтьєва, тим більше переймаємося почуттям єдності цієї психологічної теорії з теоретичними побудовами екзистенціалізму. В основі цієї схожості лежить поняття «сенс», яке не настільки помітно в теорії самого А.Н. Леонтьєва, але грає дуже важливу роль в роботах його учнів і послідовників. Втім, у своїх щоденникових записах сам Леонтьєв пише: «Будова сенсу кристалізує в собі будову діяльності ... Розкриття будови сенсу і розкриття будови діяльності є одна і та ж єдина задача». І трохи далі надзвичайно важливу заяву: «Проблема сенсу і є проблема свідомості. Вона відноситься не до області «арифметики» психології, але до області «вищої математики» її. Це останнє аналітичне поняття, що вінчає загальне вчення про психіці так само, як поняття особистості вінчає всю систему психології ... Ми називаємо діяльність, дія осмисленим. Не можна, дійсно, зрозуміти до кінця діяльність, перш, чим не буде зрозуміле, що таке сенс ».
. Механізми саморозвитку діяльності в теорії Леонтьєва
леонтьев екзистенціалізм психологічний
Головна категорія, яка знаходиться в центрі уваги А.Н. Леонтьєва - діяльність. Олексій Миколайович намагається зрозуміти, як людина за допомогою діяльності взаємодіє зі світом. Головним для нього є опосередкованість діяльністю, завдяки якій людина отримує можливість існувати. У цьому - принципова відмінність теорії діяльності від інтроспекціоністского погляду, відповідно до якої свідомість людини безпосередньо взає...
