аючи опору. У Римі почалася паніка. Розгублений Помпей, консули і сенат залишили столицю. Вступивши в Рим, Цезар скликав решту сенату і запропонував співпрацю.
Цезар швидко і успішно провів кампанію проти Помпея на території його провінції Іспанії. Повернувшись до Риму, Цезар був проголошений диктатором. Помпей спішно зібрав величезне військо, однак Цезар завдав йому нищівної поразки в знаменитій битві при Фарсале. Помпей біг в азіатські провінції і був убитий в Єгипті. Переслідуючи його, Цезар вирушив до Єгипту, до Олександрії, де йому піднесли голову вбитого суперника. Цезар відмовився від страшного дару і, за розповідями біографів, оплакував його загибель.
Перебуваючи в Єгипті, Цезар занурився в політичні інтриги цариці Клеопатри; Олександрія була підпорядкована. Тим часом помпеянци збирали нові сили, що базувалися в Північній Африці. Після походу в Сирію та Кілікію Цезар повернувся в Рим і потім у битві при Тапсе (46 р до н.е.) в Північній Африці здобув перемогу над прихильниками Помпея. Міста Північної Африки виявили свою покірність.
Після повернення в Рим Цезар святкує пишний тріумф, влаштовує грандіозні видовища, ігри та частування народу, нагороджує воїнів. Він проголошується диктатором на 10 років, отримує титули «імператора» і «батька вітчизни». Проводить численні закони про римське громадянство, реформу календаря, який отримує його ім'я. Статуї Цезаря споруджуються в храмах. На честь нього названий місяць липень, список почестей Цезаря записаний золотими літерами на срібних колонах. Він самовладно призначає і отрешает від влади посадових осіб.
Хоча Цезар і мав колосальну підтримку армії і Римського народу, в республіканських колах зріло невдоволення, ходили чутки про прагнення Цезаря до царської влади. Несприятливий враження справляла і його зв'язок з Клеопатрою. Виник змову з метою вбивства диктатора. У числі змовників були і його найближчі сподвижники Кассій і молодий Марк Юній Брут, який, як стверджували, був навіть незаконним сином Цезаря. У березневі іди на засіданні сенату змовники накинулися на Цезаря з кинджалами. Згідно з легендою, побачивши серед убивць юного Брута, Цезар вигукнув: «І ти, дитя моє» (або: «І ти, Брут»), перестав чинити опір і впав до підніжжя статуї свого ворога Помпея. Таким чином, Гай Юдій Цезар був убитий в 44 році до Н.Е. Однак навряд чи Цезар міг померти по-іншому, адже він був великою людиною. Смерть від руки змовників ще більше піднесли його популярність, тим самим звівши шанси змовників на відновлення республіки до мінімуму.
2. Римська історіографія до 1 століття до н.е.
Література здавна була для римлян одним із способів самовираження. Вони охоче присвячували їй своє дозвілля, воліючи іноді літературні заняття всім іншим видам діяльності. У II-I ст. до н. е., коли Римська держава вийшло за межі міста Риму, що став тільки столицею величезної Середземноморської держави, на історичну арену почали висуватися окремі особистості, здатні надавати і надають потужний вплив на хід історії. Це був час самого бурхливого розвитку всіх галузей духовного життя в Римі: критики, граматики, науки, поезії, красномовства, історії, філософії, права. Все більша кількість римлян долучається до культурної спадщини Греції та еллінізованого Сходу.
Під впливом елліністичної філософії і літератури в Римі остаточно затверджується індивідуалістична ідеологія. Думка колективу перестає бути єдиним і визначальним у житті людей. Окремий індивід рішуче відстоює свої права і, протиставляючи себе колективу, вимагає до себе особливої ??уваги, прагнучи залишити свій слід в політичному і культурному житті суспільства. У політиці особистість стверджує себе через диктатури і різні форми одноосібної влади (Сулла, Помпеї, Цезар), у філософії - через епікуреїзм Лукреція, 3 в поезії - через суб'єктивну і автобіографічну лірику (Катулл і його оточення). У епохи політичних катастроф і соціальних потрясінь завжди загострюється інтерес до вітчизняної історії, в якій люди намагаються знайти пояснення і обгрунтування нової історичної реальності. До початку I в. до н. е. римська історіографія помітно еволюціонувала, все частіше схиляючись до більш науковим і сучасним методам дослідження. Вона вже не обмежується, як колись, показом виключно зовнішніх подій, а звертає увагу і на проблеми внутрішнього життя. У римських істориків все виразніше проявляється готовність відійти від традиційних способів викладу історичного матеріалу і тяга до пошуку таких форм, які відповідали б завданням нової історіографічної концепції. Проте ще продовжують створюватися історичні твори по анналістіческому методу, в яких розповідь ведеться по-старому, у формі літопису, від витоків і виникнення Риму, події розташовуються в строго хронологічній послідовності, без найменшої спроби зрозуміти їх в...
