гідно з Громадським статусом, "нічна варта винна булу сторожуваті від весни до осені (від Великодня до Михайла) з 12 рік. вечора до 5 год. ранку, а взимку и напровесні (від Михайла до Великодня) - з 11 рік. вечора до 6 рік. ранку ". Віявляючі Порушення громадського порядку, особливо злодіїв, чі коли трапляє пожежа, село сповіщалі дзвоном, рідше одного ударом у залізну рейку або іншім відомим У селі сигналом. Господарська функція теріторіальної громади діктувалася ее відповіднім способом виробництва та Економічною базою. Теріторіальні громади володілі маєткамі и Майні. Громадським маєтком вважаєтся ті об'єкти, прибуток з якіх йшов на спожи ї видатки всех односельців - членів громади, а Громадським Майні - РЕЧІ, что служили шкірному членові громади. Сюди входили "польова власність" (орні земли, сінокосі, полонини, толоки, городи, сади, пасіки, стави) i Будівлі (громадська хата, школа, церква, плебанія, корчма, тюрма, шпіхлір, млин, сукновальня ТОЩО). До особливо ВАЖЛИВО будівель громад XVIII ст. належали Громадські шпіхлірі - зернові Сховище для матеріальної ДОПОМОГИ сільським и Міським громадам, відомі по всій Україні, особливо в часи голоду. У господарському жітті украинцев побутував прадавній, відомій усім слов'янським народам звичай взаємодопомоги. Учені-етнограф бачать его Зародження ще в родовому суспільстві, коли діяв обов'язок ДОПОМОГИ членам свого роду. З годиною цею обов'язок трансформувався у добровільну участь у спілках взаємодопомоги сусідніх сімей. Така добровільність освятить звичаєм, а тому члену громади спріймалі взаємодопомогу ПЄВНЄВ мірою як обов'язок. 8
Поширення формою взаємодопомоги в господарській ДІЯЛЬНОСТІ теріторіальної громади можна вважаті супрягу. Вона віражалась у тімчасовій спілці двох господарів (найчастіше сусідів), Які НЕ малі достатньої кількості робочої худоби, а тому були змушені ее з'єднуваті на годину ПЄВНЄВ робіт. Крім супряга, старожитніх формою взаємодопомоги во время Виконання терміновіх або трудомісткіх робіт булу толока. Ця форма праці є Поширення в багатьох народів и вінікла вона, безперечно, з З'явилися громади. Сходилися на толоку найчастіше после попередня запрошення господарями. Чи не піті на толоку - означало образіті господаря. 9 У Україні толоки Переважно Збирай хліб, сіно, Будували хати, Громадські Будівлі (Церкву, школу, "гміну" ТОЩО). p> значний роль у господарській ДІЯЛЬНОСТІ відігравалі Громадські позічкові каси, что повсюдне начали організовуватіся в Галичині у Другій половіні XIX ст. Фонді позичковий кас нагромаджуваліся по-різному: у Карпатах за рахунок продаж громадського лісу чи облігацій, а частіше церковних грошів чг Селянської складщіні. На качану 70-х років XIX ст. Тільки у Долинський повіті Громадські каси зареєстровані в 22 населених пунктах, а в таких селах, як Бряза, улемів, Логіянка, Поляниця, Розточкі, їх кошти становили 5233 зол. римських. У 90-х роках фонди Громадському кас з. Верхній Вербіж становили 1476 зол. рин., с. Верхній Ясенів - 2160 зол. рин., с. Жаб'єго - 24237 зол. рин. 10
Віконуючі соціальну и культурно-просвітню Функції, теріторіальні громади проводили значний ВИХОВНИЙ роботові. Великим соціальнім злом на территории українських земель Було піяцтво, Яке за часів австро-угорського панування Набуля значний Розмірів и виявило даже причиною руйнування дрібніх селянське господарство. ВАЖЛИВО врахуваті, що аж до 1875 р. в Галичині поміщікі малі право віробляті ї продавать Спиртні напої в межах своих володінь. Це Було вінятково феодальне право, Яку Затримано Офіційно ще й после Скасування панщини почти 30 років, а у віддаленіх закутках и однозначно довше. Із Скасування панщини селяни змушенні були віплачуваті компенсацію колішнім власникам, Які малі право пропінації, І, як позначають досліднікі, горілчаний податок на Галицьких землях БУВ обтяжлівім, аніж для других провінцій. За пропінацію галицькі селяни заплатили поміщікам 66 млн. зол. Римських. 11
У зв'язку з ЦІМ у західноукраїнськіх містах и ​​селах розгорнулася гостра боротьба з піяцтвом. У кінці XIX ст. у всех повітових містечках відкріваліся товариства чг братства тверезості, до пропагандістської роботи прієдналіся товариства та Спілки "Просвіта", "Руська рада", "Відродження". Товариства тверезості у селах найчастіше організовувалі при церквах и подекуді були й достатньо чисельного, Наприклад, на початку XX ст. у Старих Кутах общество об'єднувало 2 тис.. мужчина, у Малому Ключеві (Коломийщина) - 300 чол. 12
роз'яснювальну роботу среди селян вели, самперед, священики, а такоже Учителі. Священики організовувалі для своих парафіян присягу "від Горілки", "ШЛЮБ тверезості ". У багатьох селах Галичини Вимагай во время Вінчання молодих прісягаті на Біблії про Дотримання тверезості. Вживаєшся найрізноманітнішіх ЗАХОДІВ для того, щоб вірваті селян з тенет корчмарів, зацікавіті чімось іншім, на...
