вору - з'єднання Польщі та ВКЛ: король і великий князь у з'єднаних державах має бути один - спочатку це був Ягайло, а потім його спадкоємець, простий нащадок його і Ядвіги. Зовнішні справи, що стосуються двох держав, в тому числі оборони території здійснюються спільного ВКЛ та Польщею. Внутрішнє управління в державах залишалося роздільним: у Польщі і у ВКЛ - своє військо, свої гроші, свій уряд. Ягайло мав прийняти католицтво і поширити його на всю Литву. Так відбулася перша унія ВКЛ з Польщею.
У 1386 році на Люблінському сеймі Ягайло був обраний польським королем. У тому ж році він прийняв католицтво і в Кракові отримав ім'я Владислав.
Умови унії були на руку польської знаті, проте не задовольняли інтересів ні княжих, ні литовсько-білоруських феодалів, ні в тому числі сусідніх западнорусских. Під 1-х тому, що унія була прямою инкорпорацией ВКЛ з складу Польщі, питомі князі ставали васалами Польщі і втрачали свою самостійність, а російська князі явно побоювалися подальшого поширення католицтва на нові території.
Іноді ця унія розглядалася як дінастічності-персональна і не змінює юридичної бази двох держав. Однак за текстом цієї угоди юридично литовські землі на вічний час приєднувалися до Польської корони, і навіть припинялося незалежне існування великого князівства, адже після унії всі литовські князі мали прийняти присягу на вірність короні Польської, а литовські католики отримували теж право власності, що і польські. Так була з юридичного боку. Однак фактично обставини склалися інакше. На ділі все було не так.
Унія була здійснена на папері, а не в житті. ВКЛ і Польща ще довго будуть жити своїм особистим життям. Інша справа, що ця унія відкривала дорогу для польського політичного, культурного та соціального впливу. Те, що життя ВКЛ після 1386 року в основному не змінилася видно ще й тому, що акти унії між двома державами продовжували писатися ще довгі роки, а повторення актів говорить про тому, що вони не мали сили в житті. Якби акт уні 1386 був реальним, що не довелося б питання про неї піднімати на подальших з'їздах більш ніж 10 разів. З джерел відомо, що подібне питання піднімалося на загальнодержавних зборах в 1401, 1413, 1447, 1451, 1453, 1501, 1503, 1564, 1566 і 1567 роках.
Відомий дослідник історії держави і права Білорусі І.А. Юхо вважає, що відомий в історичній літературі текст Кревської унії не справжній, а пізніше сфальсифікований. Він представляється йому актом беззастережної капітуляції, оскільки всі обіцянки Ягайло видаються йому вкрай безпідставними.
З 1386 Ягайло використовує нові політичні можливості і починає католицьку експансію на литовські землі. Акатолічіваніе зачепило вже інтереси не тільки верхів, а й широких мас православного населення ВКЛ, яке виступало проти унії Ягайло з його прокатоличні політики.
20 лютого 1387 Ягайло видає грамоту, відповідно до якої литовським феодалам підносили великі привілеї за умови прийняття ними католицтва. На православних ці привілеї не поширювалися. Згідно привілею 1387, православна знать, яка в більшості своїй походила з білорусько-українських земель, ставилася в нерівне матеріально-економічне становище порівняно з феодалами католицького віросповідання. У грамоті феодальна знати католицького віросповідання отримала необмежені права володіння і розпорядження своїми володіннями, а також звільнялася від усякого роду платежів і повинностей, виконання ряду державних повинностей.
у 1413 був виданий Городельський прівілей за яким православні князі та бояри дискримінувалися в політичній сфері. Другий грамотою від 22 лютого 1387 року була обговорена можливість укладення шлюбом між католиками і православними тільки в разі переходу останніх у католицтво. Володіння католицької церкви звільнялися цією грамотою від усіх податків і повинностей. Все це сприяло зміцненню становища литовських феодалів-католиків у політичного життя держави.
прокатоличні політика Ягайло зіграла роль у формуванні опозиції всередині ВКЛ, особливо на білоруських та українських землях. Названі постанови викликали різке невдоволення в середовищі великокнязівського магнатства. В опозицію Ягайло стали як православні, що природно, так і частково католицькі феодали, незадоволені явно пропольської політикою монарха. Владислав-Ягайло заснував у Вільно єпископство і наділили його землями. У багатьох містах і селах з'являються католицькі костели. Початковий дар великого князя католицькому оточенню становив близько 60 сіл. З часом опозицію очолив князь Вітовт, який наприкінці 80-х початку 90-х рр.. проголосив гасло відтворення самостійного Литовсько-Руського королівства, яке протистояло б, з одного боку Москві, з іншого - Польщі.
Чергові переговори Ягайло і Вітовта закінчилися підписанням у 1413 Городельськой унії в замку Городня над Бугом, де були зібрані кілька польських феодалів і 47 феодалів-католиків з боку ВКЛ. В результаті їх засідання було видано 3 приві...
