дитячому ВІЦІ
1.1 теоретичністю аналіз Поняття Волі, структура вольовости акту
Дослідження Поняття Волі Почалося ще за часів антічності и зустрічається у Працюю Аристотеля [1].
Р. Декарт такоже досліджував Поняття Волі и ВІН, На Відміну Від Аристотеля, вводити Поняття Волі як здатність душі формуваті бажання и візначаті Прагнення до будь-якої Дії людини, якові нельзя поясніті на Основі рефлекторного принципом.
Сьогодні ж много дослідніків визначаються Поняття Волі так.
В. Іванніков дает визначення Волі як довільній форме мотівації зі створеня Додатковий спонукані (чі гальмування) до Суспільно-необхідної чі соціально-контрольованої Дії [16].
Воля - це свідоме регулювання ЛЮДИНОЮ своєї поведінкі и ДІЯЛЬНОСТІ, вираженість в умінні долаті внутрішні та Зовнішні Труднощі при здійсненні цілеспрямованіх Дій и вчінків [25, с. 508].
І. Сєченов відзначав, что воля - Це не Якийсь безликий агент, что Керує лишь Диханов, а діяльна сторона розуму и морального почуття, яка Керує Диханов в имя того чи Іншого и часто наперекір даже почуття самозбереження [46, с. 255-256].
Звідсі видно, что найчастіше воля розуміється як певне свідоме Прагнення людини діяті тім чі іншім чином и питань комерційної торгівлі сітуаціях, даже всупереч Певнев зовнішнім чі внутрішнім Чинник.
Воля у власному розумінні вінікає тоді, коли людина віявляється здатно до рефлексії своих потягів, может так чи інакше співставітіся з ними. Для цього індивід винен вміті піднятіся над своими Потяг І, відволікаючісь від них, усвідоміті самого собі як «я», як суб єкта, у которого могут буті ті чі Інші потяги, альо Який сам не вічерпується Жодний з них, ні їх сумою, а, підносячісь над ними, в змозі провести вибір между ними. У результате его Дії визначаються Вже НЕ безпосередно Потяг як природніми силами, а ними самими. Виникнення Волі, таким чином, нерозрівно пов язано - як сторона або компонент - зі становленням індівіда як суб єкта, Який сам вільно - довільно - візначає свою поведение и відповідає за неї. Таким суб єктом, здатно до самосвідомості та самовизначення, людина становится через усвідомлення своих отношений з іншімі людьми.
Воля в спеціфічному СЕНСІ цього слова, что піднімається над рівнем одних лишь природніх органічніх потягів, пріпускає Існування суспільного життя, в Якій поведінка людей регламентується моральністю и правом. У суспільстві, засновання на поділі праці, людина может задовольніті свои спожи, лишь Направляюча свою діяльність на виробництво предметів, Які, як правило, безпосередно хто не служить для удовольствие особіст потреб індівіда и не визначаються того безпосередно его Потяг. У процессе цієї ДІЯЛЬНОСТІ цілі Людський Дій відокремлюються від его потягів як безпосередно вираженість чисто особістісної спожи и перестають буті їх прямою, безпосередно проекцією . У процессе суспільного життя віділяються Суспільні блага и цінності, Які віступають для індівіда як НЕ залежні від его потягів про єктівовані цінності. У міру того як в процессе суспільного життя, в результате виховання и т.д. Суспільно значущих становится вместе с тім и особистісно значущих, ЦІ про єктівовані в процессе суспільного життя блага и цінності стають цілямі ДІЯЛЬНОСТІ індівіда [35, с. 622-623].
самперед вольовости актом по справедлівості можна назіваті только Дії або процеси цілепідпорядкування. Значити, вольові процеси протіставляються и відрізняються від усіх тихий процесів, Які НЕ мают ознакой цілепідпорядкування. Під метою розуміється Певний передбачуваності свідомий результат, до которого має привести дія. І таким чином процеси як бі розділіліся на две групи: мімовільні (до них відносяться автоматичні, інстінктівні, імпульсівні Дії, тобто Дії за прямим спонукані, Дії під вплива афекту, пристрасті) i навмісні, довільні, тобто цілепідпорядкування. Цілком очевидно, что коли ми говоримо про волю, то вже інтуїтівно всегда відносімо ЦІ процеси до групи довільніх.
Альо однієї вказівки на цілепідпорядкування вольовости Дій недостатньо, тому что існує Дуже багато Дій, Які ціленаправлені и в цьом Високому СЕНСІ довільні [24, c. 4].
Кож окрім Поняття цілепідпорядкування До волі ВІН включається наявність Вибори. Воля є там и только там, де цілепідпорядкуванна дія відбувається в условиях Вибори между двома або багатьма можливіть діямі.
Отже, вольова дія - це дія, здійснювана за Вибори. Вибір Є ознака вольової Дії. Де немає Вибори, там немає вольової Дії. Если ж ми говоримо про вибір, то природно ввести ще одне поняття - Прийняття решение. Вольовости акт є дія в условиях Вибори, что заснован на прійнятті ...
