тужним економічним фактором у розвитку країни.
Храму були необхідні жертовні тварини, яких треба було вирощувати, вино і оливкове масло для проведення обрядів, спеціально виткані одягу для священнослужителів, прикраси та інша начиння для Храму, яку теж потрібно було виробляти.
Перед святами Храм проводив перевірку і лагодження доріг по всій країні, щоб люди могли виконати заповідь паломництва і дістатися до Єрусалиму з усіх кінців країни.
У ті часи не було телефонів і, щоб подолати відстані між кількома містами, могли знадобитися дні і навіть тижні, тому Єрусалимський Храм був також засобом спілкування євреїв. У дні свят до Храму стікалися не тільки євреї з Ізраїлю, а й представники єврейських громад з усіх кінців світу. Таким чином Єрусалимський Храм давав можливість кожному прийшов відчути єдність єврейського народу, долучитися до культури і традицій.
Також в Єрусалимському Храмі засідав Верховний суд - Синедріон. Він вирішував важливі юридичні і релігійні питання. І якщо єврей не міг дозволити свою проблему на рівні місцевого суду, він приходив з нею в Храм.
Єрусалимський Храм був центром релігійного, економічній, культурній та юридичного життя Єрусалиму і всього єврейського народу.
Що ж сталося з євреями після руйнування Храму? Порушився їх звичний уклад життя. Адже так чи інакше життя будь єврея була пов'язана з Храмом. Тепер вони не знали, куди їм йти на свято для жертвоприношень, адже Храм зруйнований. Як узагалі виконувати заповідь паломництва raquo ;, кому віддавати десятину, як підтримувати зв'язок зі своїми братами в інших країнах, де тепер будуть служити священики? Справжнє життя була зруйнована, а майбутнє - незрозуміло.
Після руйнування Другого Храму римлянами, євреїв не стали відразу виганяти з країни (це почалося тільки після повстання Бар-Кохби) і, вобщем-то, вони могли б продовжувати свою звичну життя. Але всі їхні звички і життєві цілі були поламані, вони були в розгубленості і не бачили свого існування без Храму. Саме тому величезна частина євреїв піднімає повстання під проводом Бар-Кохби (132-135 р.р.), повстання не проти римського панування, а повстання за відновлення Храму. Саме в цей кризовий період для євреїв християнство заявляє про себе, як про світової релігії і частина євреїв йде з іудаїзму.
Римської армії, найсильнішою на той момент армії, довелося докласти чимало зусиль для придушення цього повстання. І хоча євреї зазнали поразки, вони показали, що життя без Храму не має для них сенсу. І саме тому вони досі сумують по зруйнованому Храму, вірять і сподіваються, що Храм буде відновлений.
У 586 році до н.е. Єрусалим був захоплений вавилонським царем Навуходоносором, повністю зруйнований, а Перший Єрусалимський Храм спалений в день 9 ава. Частина жителів була знищена, а частина викрадена в вавилонський полон. Перший Єрусалимський Храм проіснував близько 400 років.
З приходом до влади перського царя Кіра, євреям дозволяється повернутися в Ізраїль і приступити до відновлення Храму. (538 рік до н.е.) Витрати по будівництву скарбниця бере на себе. Євреї повертаються, розчищають територію Храму від уламків і встановлюють там вівтар, таким чином відновивши культ жертвопринесень ще до будівництва Храму. Роботами керують нащадок царя Давида - Зоровавель і Первосвященик Иехошуа. Але через чвари між євреями і самарянами (самаритяни, які вважали себе нащадками ізраїльського коліна Йосипа, всіляко перешкоджають відновленню Храму, оскільки не були допущені до його будівництва), зведення Другого Храму було преостановлено на 15 років.
Але будівництво продовжили і вже в 516 році до н.е. (через 70 років після зруйнування Першого Храму) Другий Єрусалимський Храм був освячений. Він був більш скромний у розмірах і не так багато прикрашений, як Перший Храм. Після вавилонського полону Ковчег Заповіту був безповоротно загублений і на його місці знаходилася лише мармурова плита.
Другий Єрусалимський Храм висвітлював тільки один золотий семисвічник і стояв один стіл хлібів пропозиції.
Але з часом Храм добудовували і прикрашали. Багато завойовників Іудеї ставилися з пошаною і повагою до Храму і посилали туди багаті дари.
Але коли до влади прийшов Антіох IV Епіфан, він почав проводити жорстку політику насадження грецької мови і культури єврейському населенню. Невдоволення в країні зростало і, коли Антіох сплюндрував Храм, а в 167 році до н.е. осквернив Храм, встановивши на жертовнику вівтар Зевса, в країні спалахнуло збройне повстання під проводом Іуди Макковія. Повстання перемогло, Храм був очищений і освячений. З тих пір святкується свято Хануки в честь поновлення Храму.
Після завою...
